Генетическая память (генная память, расовая память, родовая память, наследственная память, биологическая память) — гипотетическая совокупность наследственных реакций, передаваемых субъекту через поколения посредством генов[1]. Термин используется в психологии и нейробиологии.
Генетическая память является гипотетическим явлением, заключающемся в обусловленной генотипом «памяти» на биологические события, происходившие в течение эволюции биологического вида. Слово «память» используется в метафорическом смысле для обозначения генетически закодированной склонности к определённым видам поведения и образцам действия, которые являются рудиментами эволюционно важных изменений вида. Как образец: страх падения и рефлекторные реакции на падающие предметы являются примерами, отражающими эволюционную адаптивную реакцию, которая должна быть у любого успешно развивающегося вида приматов с высоким коэффициентом массы тела по отношению к поверхности[2].
Генетическая память рассматривает ряд поведенческих актов, присущих животным и человеку по большей части в ранней возрастной категории. Новорождённому генная память позволяет сохранять свою жизнь до накопления достаточного опыта. Носителями генной памяти выступают нуклеиновые кислоты, объединённые в хромосомы и гены, способствующие хранению и накоплению информации. Включает в себя бессознательные действия, будь то безусловные рефлексы или комплекс фиксированных действий. Генетическая память характерна для всех видов животных и является у новорождённых первоочередной по отношению к фонетической памяти — памяти, основанной на индивидуально приобретённом опыте и обучении. Как следствие — фонетическая память отвечает за новоприобретённую информацию и опыт, используемые в дальнейших поколениях генетической памятью[3].
В современной трактовке языки рассматриваются как часть генетической памяти. Тот факт, что люди могут иметь языки, является свойством нервной системы, которая присутствует при рождении, и, таким образом, имеет филогенетический характер. В то же время восприятие набора фонем характерно для наречий, образованных посредством онтогенеза. По факту нет генетической предрасположенности к какому-то одному единственному языку. К примеру, дети отдельно взятого региона генетически не предрасположены к разговору на местных языках. Тем самым опровергается относимость генной памяти к ламаркизму[4].
Согласно теории Юнга, в отношении человека генетическая память является коллективным бессознательным. Это опыт предков человека, представленный нервными структурами головного мозга. Карл Юнг также относил некоторые мистические элементы (коннотации), связывая их с термином[5].
Современная концепция опровергает принадлежность генетической памяти к теории ламаркизма, в отличие от биологов XIX века, считающих генетическую память сплавом памяти и наследственности, в общем русле механизма Ламарка. К 1881 году Рибо считал, что отличием психологической от генетической памяти в основе общего механизма, является тем, что психологическая не взаимодействует с сознанием[6]. Геринг и Земон, развившие общие теории памяти, позже вывеили теорию энграммы и определили сопутствующие процессы энграфии и экфории. Земон разделил память на два вида — генетическую и память центральной нервной системы[7]. Трактовка биологов 19 столетия, в современный век не совсем утратила свою значимость, состоя в резком контрасте с теориями неодарвинизма. На данный момент генетическая память, как правило, считается ложным понятием в психологии. Тем не менее такие авторитетные учёные, как Стьюарт Ньюман и Герд Мюллер, вносят вклад в изучение генетической памяти[8]
Генетическая память часто используется в трактовках парапсихологов при объяснении метода регрессии прошлой жизни. Однако в большинстве своём парапсихологи отвергают теорию генной памяти в качестве состоятельной[9][10][11].
Этот термин часто используется в художественных произведениях (чаще всего в прямом смысле), а также в других культурных аспектах.
Одним из ярких примеров являются произведения таких авторов как Джек Лондон и Роберт Говард. Так в произведении «Межзвёздный скиталец» Лондон описывает реинкарнации осуждённого Даррела Стендинга. Известное влияние романом Лондона было оказано на Роберта Говарда, который написал множество рассказов на тему реинкарнации, такие как цикл о Джеймсе Эллисоне, Скачущий-с-громом, Дети ночи, Люди тьмы, Каирн на мысу и многие другие. В контексте данных авторов тема реинкарнации тесно связана с генетической памятью, потому как герои произведений и их воплощения являются частью одной и той же расовой ветви[12].
Генетическая память описана в рассказе Ивана Ефремова «Эллинский секрет» называемая «памятью поколений», и в самом произведении подтверждённая опытами трансперсональной психологии[13].
Концепция играет важную роль в цикле романов «Хроники Дюны» Фрэнк Герберта (особенно вымышленное понятие Квисатц Хадерах).
В качестве составляющего критерия сюжета, генетическая память представлена в серии компьютерных игр Assassin’s Creed и фильме по мотивам игры Кредо убийцы. Группа учёных смогла изобрести машину[14] Анимус, способную извлекать из испытуемого заложенную в его генах информацию о предках[15].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .