Николай Гартман | |
---|---|
Nicolai Hartmann | |
| |
Дата рождения | 20 февраля 1882 |
Место рождения | Рига, Лифляндская губерния, Российская империя |
Дата смерти | 9 октября 1950 (68 лет) |
Место смерти | Гёттинген, ФРГ |
Страна |
|
Альма-матер | |
Язык(и) произведений | немецкий[1] |
Значительные идеи | критическая (новая) онтология |
Оказавшие влияние | Платон, Аристотель, Кант, Гегель, Герман Коген, Пауль Наторп, Эдмунд Гуссерль, Макс Шелер |
Никола́й Га́ртман (нем. Nicolai Hartmann; 20 февраля 1882, Рига, Лифляндская губерния, Российская империя — 9 октября 1950, Гёттинген, ФРГ) — немецкий философ, основоположник критической (новой) онтологии.
Родился в Риге в семье инженера Карла Августа Гартмана (1848—1890) и дочери пастора Хелены, урождённой Хакман (1854—1938). Рано потерял отца. Учился в петербургской гимназии. Затем изучал медицину в Юрьеве (Ливония), классические языки в Санкт-Петербургском университете. В 1901 году получил степень бакалавра филологии. После революционных событий 1905 года переехал в Марбург, где занимался философией в Марбургском университете под руководством лидеров Марбургской школы неокантианства Германа Когена и Пауля Наторпа. С 1907 года — доктор философии. В 1909 году вышла его первая крупная работа «Платоновская логика бытия». С этого же года Гартман вёл курс философии в Марбургском университете[2][3][4].
Участвовал в Первой мировой войне[2]. В 1920—1950 — профессор философии в университетах Марбурга (1920—1925), Кёльна (1925—1931), Берлина (1931—1945) и Гёттингена (~1945—1950).
Испытав влияние работ Эдмунда Гуссерля, Гартман отходит от неокантианства, неудовлетворённый его субъективизмом («методологизмом»), что выразилось в работе «Основные черты метафизики познания» (1921), которая явилась как бы введением в онтологию Гартмана. В 1926 году выходит его «Этика», в которой Гартман развивает идеи Макса Шелера. В 1933 году публикуется книга «Проблема духовного бытия. Исследования к основоположению философии истории и исторических наук». В последующие годы выходят четыре тома онтологии Гартмана: «К основоположению онтологии» (1935), «Возможность и действительность» (1938), «Строение реального мира. Очерк всеобщего учения о категориях» (1940), «Философия природы. Абрис специального учения о категориях» (1950)[2]. В 1945 году гибнет рукопись его «Логики»[5].
В течение 30 лет вёл дискуссионный семинар по философии, которому придавал большое значение[2]. Являлся членом Германской академии наук[6]. Был активным участником общества имени Канта[2].
Умер в 1950 году. Посмертно были опубликованы работы «Телеологическое мышление» (1951) и «Эстетика» (1953).
Студентами Гартмана были поэт Борис Леонидович Пастернак и философ Ганс-Георг Гадамер.
Философия Николая Гартмана оказала влияние на ряд учёных. Её последователем был биолог Макс Гартман[2]. На критическую онтологию Николая Гартмана опирались психиатры Курт Шнайдер, Ганс Йорг Вайтбрехт, Э. Грюнталь, невролог Рихард Юнг[6]. Российский психиатр Ю. С. Савенко писал[6]:
Мой собственный опыт, со времени прочтения в 1969 г. книги Татьяны Николаевны Горенштейн «Философия Николая Гартмана», состоит в сильном переживании инсайта, благодаря критической онтологии, которая дает принципиально большую ясность понимания, принципиально больший уровень терпимости к другим позициям, и реально помогает в головоломных проблемах и противоречиях, которыми так богата наша профессия.
Сторонником критической онтологии был философ Г. Якоби[7].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .