WikiSort.ru - Не сортированное

Вязь — тип письма, в котором буквы сближаются или соединяются одна с другой и связываются в непрерывный орнамент

Различают вязь простую, сложную и узорную. Обычными приёмами при работе вязью являются:

• лигатура: соединение двух или нескольких букв, имеющих общую (слившуюся) часть;
• уменьшение отдельных букв и распределение их в промежутках между неуменьшеными буквами;
• подчинение: написание малой буквы под какой-либо частью или между штрихами большой;
• соподчинение: написание двух или нескольких уменьшенных, одна под другой;
• сокращение частей букв в целях сближения их друг с другом;

Приёмы эти в значительной части были известны в Византии и у южных славян, но особенно широкое применение они нашли в русской письменности. Вязью пользовались в целях сокращения письма при недостатке места (запись 1512 по кайме шитой пелены Рязанского музея), ею писались изредка даже целые рукописи (напр. Кодекс Чудовского собр. № 13).

Однако кроме целей делового характера вязь употреблялась — особенно у русских — и для эстетических целей. Элементы вязи сочетаются с чисто орнаментальными мотивами в стиле арабесок. Пустоты в строке вязи обычно заполняются украшениями. Из них различают следующие: ветка, стрелка, глазок, завиток, крестик, листик, лучи, усики, хоботок, шип. В этом, нередко трудночитаемом, связном письме смысловая сторона отступает на второй план.

История

Орнаментальная вязь сложилась в Византии ещё в середине XI века, но это было легко читаемое письмо, довольно широкое, с несложными техническими приёмами. Византийская вязь с первой половины XIII века легла в основу вязи южных славян, у которых к концу XIV века — времени южно-славянского влияния на русскую письменность — разработаны были стили этого художественного письма. Южно-славянская вязь также не трудна для чтения и не представляет большой сложности композиции составляющих её частей.

В русской книге вязь появилась в конце XIV века. К концу XV века вязь стала любимым каллиграфическим приёмом в оформлении русской рукописной книги. Рассадниками искусства вязи в это время сделались Псков и Новгород, а в центре Руси - Троице-Сергиев монастырь. Лучшие образцы вязи были созданы в середине XVI века в Москве при Иване IV в каллиграфической мастерской, которой руководил митрополит Макарий, а также в Новгороде. Славятся своей печатной вязью книги, выпущенные русским первопечатником Иваном Фёдоровым.

На Руси в течение XV—XVI веков орнаментальная вязь быстро эволюционировала. Строчные буквы вязи вытянулись так, что высота букв стала превосходить их ширину в 10 раз. В XVII веке московским писцам были известны сотни различных комбинаций буквенных начертаний, но с конца этого столетия дальнейшие изменения в области вязи происходили лишь в старообрядческой среде, особенно в школах поморского письма, которое заметно эволюционировало даже в XIX веке.

Орнаментальная вязь имела широкое применение на предметах, тесно связанных с бытом и общественной жизнью Руси: ею нередко писались заглавия статей и отдельных частей в книгах, она обычна в надгробных надписях, на предметах религиозного культа, встречается на домашней металлической и деревянной посуде, мебели и пр. Эволюция вязи зависела от развития и характера техники работы на разных материалах: своеобразные отличия имеет вязь, писанная в книгах, резанная на камне или кости, шитая на тканях, писанная на дереве. В связи с этим в разных культурных центрах мы находим значительные отличия в этом письме. Широкое развитие производственной техники в Москве XVI—XVII веках объясняет нам в большой степени чрезвычайную сложность московской орнаментальной вязи в XVII веке.

Примеры вязи

• Вязь знамени Ермака
• Вязь знамени Дмитрия Пожарского
• Вязь молитвы «Достойно есть яко»
• Монокондил
• Экслибрис игумена Досифея

• 
  Вязь на рогатине тверского великого князя Бориса Александровича
• 
  Древнерусское лицевое шитьё, Иона Московский
• 
  «Апостол», напечатанный в 1563/1564 гг. Иваном Фёдоровым
• 
  Надгробие 1666 года: Спасо-Преображенский монастырь, г. Ярославль
• 
  Статут Великого княжества Литовского. тип. Мамоничей.
• 
  Эскиз плаката XIX в. — завет царя Алексея Михайловича охотникам

См. также

• Вензель

Литература

• Большая советская энциклопедия. — 2-е изд. / Б. А. Введенский. — М.: БСЭ, 1951. — Т. 9. — С. 582.
• Вязь // Лингвистический энциклопедический словарь / гл. ред. В. Н. Ярцева; Ин-т языкознания АН СССР. — М.: Сов. энциклопедия, 1990. — С. 91. — 688 с. — 150 000 экз. — ISBN 5-85270-031-2.
• Карский Е. Ф. Славянская кирилловская палеография. — Л., 1928. — С. 238—242.
• Соболевский А. И. Славяно-русская палеография. — 2-е изд. — СПб., 1908. — С. 73—74 и 109.
• Щепкин В. Н. Вязь // Древности: Тр. Моск. археол. о-ва. — Т. XX. — С. 57 и след.
• Щепкин В. Н. Учебник русской палеографии. — М., 1920. — С. 30—41.
• Schtschepkin W. N. Cyrilische Ligaturschrift. // Arch. für Sl. Philologie. — XXV. — S. 109—189. (нем.)

Ссылки

• Образцы древнерусской письменности на сайте Популярная каллиграфия. Архивированно из первоисточника 22 августа 2014.

В статье использован текст из Литературной энциклопедии 1929—1939, перешедший в общественное достояние, так как автор — Н. Каринский — умер в 1935 году.

В этой статье или разделе имеется список источников или внешних ссылок, но источники отдельных утверждений остаются неясными из-за отсутствия сносок. Утверждения, не подкреплённые источниками, могут быть поставлены под сомнение и удалены. Вы можете улучшить статью, внеся более точные указания на источники.