Ритуал принятия воинской присяги. Первая и главная в воинской службе боевая традиция, через которую проходят военнослужащие во всех государствах. Курсанты офицерского училища. Польша. 2007 год
Консерватизм в парадной военной форме — одна из основных военных традиций. На фото сапёр Иностранного легиона Франции. Традиционные элементы экипировки и формы: топор, кожаный фартук, белые перчатки, борода
Военные традиции (Боевые традиции, Воинские традиции) — исторически сложившиеся в вооружённых силах государства правила, обычаи, обряды и нормы поведения военнослужащих как в мирное так и в военное время, которые передаются из поколения в поколение, накапливаются и становятся добровольно соблюдаемыми принципами, обеспечивая преемственность прошлого, настоящего и будущего. Соблюдение военных традиций является основой поддержания высокого боевого духа среди военнослужащих и элементом морального воспитания личного состава вооружённых сил[2][3].
Классификация военных традиций
Военные традиции, проведение которых официально закреплено в воинских уставах, принято считать боевыми традициями[4][5].
Некоторые исследователи разделяют воинские традиции, передающиеся от поколения к поколению, на три составляющие: боевые, учебно-боевые и повседневные[2].
Также существуют негласные (неофициальные) воинские традиции, которые не регламентированы какими-либо уставами и передаются от военнослужащих начавших служить раньше — военнослужащим прибывшим на службу позже (от одного поколения военнослужащих следующему поколению)[6][7].
негативное отношение к военнослужащим, совершившим предательство и проявившим трусость в бою
гуманное обращение с военнопленными и мирным населением противника;
и другое.
Носители и источники военных традиций
Носителями военных традиций являются как отдельные военнослужащие, категории военнослужащих так и в целом подразделения, части (корабли) и соединения армии и флота и другие воинские формирования государства.
В вооружённых силах любого государства могут быть свои военные традиции. Военные традиции возникают в результате развития общества под воздействием исторических условий, специфики национальной жизни и военной истории народа, особенностей государственно-политического устройства, господствующей в обществе идеологии, характера и предназначения вооружённых сил.
На военные традиции накладывает свой отпечаток духовная культура народов с последующим выражением в произведениях героико-патриотического эпоса и в национальной военной символике.
Большинство нравственных норм служащих основой военных традиций вносятся в текст воинских уставов и военной присяги получая таким образом не только моральную необходимость но и юридическую значимость[4].
Осуществление военных традиций
Осуществление военной традиции в основном выражается в проведении ритуала (церемонии), который подчёркивает важность происходящего действия. Проведение всех ритуалов в деталях закреплено в строевых уставах: проведение торжественного марша, проведение парада, вынос боевого знамение на торжественное построение, церемонии с участием почётного караула и т. д.[4][8].
Примеры военных традиций
Распространённая во многих государствах военная традиция прощания с погибшими на службе военнослужащими. На фото гробы с итальянскими солдатами, убитыми в Ираке, накрытые флагом Италии. Рим. 2003 год
Ниже приведены примеры некоторых военных традиций, общих для вооружённых сил многих государств[4][8]:
ритуал принятия воинской присяги — торжественное мероприятие, которое в вооружённых силах различных государств по мере возможности осуществляется в памятных исторических местах;
вынос боевых знамён на торжественные мероприятия;
сохранение боевых знамён в ходе боевых действий. В годы Великой Отечественной войны соединение либо воинская часть, уничтоженная в окружении, повторно создавалась, если боевое знамя доставлялось военнослужащими, прорвавшимися из окружения за линию фронта. В случае, если утерянное в ходе боевых действий боевое знамя было найдено, части (соединению) возвращалось прежнее наименование[9];
проводы военнослужащих — торжественный ритуал прощания личного состава части с военнослужащими, увольняемыми в запас либо уходящими в отставку;
ритуал прощания с погибшими военнослужащими.
Негласные воинские традиции
Среди военнослужащих, как офицеров, так и рядового состава, существуют негласные традиции взаимоотношений и поведения, не нормированные воинскими уставами и служебными инструкциями.
Негласная традиция носить индивидуальный перевязочный пакет в прикладе АКС-74, в качестве амулета, у десантников и горнострелков в годы Афганской войны. В прикладе у военнослужащего в центре кадра
Текст Приказа Министра Обороны СССР в газете «Красная Звезда». В традициях и ритуалах дедовщины подобные приказы об увольнении и призыве имели важную роль. Отсчёт всех иерархических ступеней и многие ритуалы были связаны с датами их публикации
Некоторые традиции появились из опыта военной службы и служат поддержанию порядка, субординации и дисциплины — что в конечном счёте дополняет официально закреплённые в уставах боевые традиции.
В некоторых случаях традиция является выражением суеверий и фиксации примет в армейской среде, где выполнение служебных обязанностей сопряжено с риском для жизни военнослужащих (лётный состав, парашютисты, водолазы, сапёры и т. д.), либо связано с участием в боевых действиях, что в общем также служит поддержанию морально-психологического состояния военнослужащих и благоприятно влияет на выполнение поставленной боевой задачи. К примеру в годы Афганской войны 1979—1989 годов у советских военачальников существовала традиция не планировать боевые действия на 13-е число месяца[7].
Участие в боевых действиях порождает либо видоизменяет прежние негласные военные традиции, сохранившиеся от старших поколений. В ходе каждого военного конфликта появляются особые, характерные только ему ритуалы, «обряды» и «обычаи». Из истории Афганской войны экспертами отмечены следующие суеверия и приметы, ставшие источником традиционных действий военнослужащих, которые были заимствованы из опыта прошлых войн и были частично изменены и дополнены[10]:
совокупность запретов на некоторые действия перед выходом на боевые операции (не бриться, не надевать чистое белье, не дарить никому своих вещей, не разговаривать на определенные темы);
традиции и обычаи в память об умерших (не занимать койку, не убирать вещи и фотографию в течение 40 дней, третий тост за погибших на застольях; не носить вещи убитых в бою, не использовать предметы и одежду погибших сослуживцев, не указывать на себе место ранения сослуживца, и т. п.);
хранение личных амулетов и талисманов (ими могут быть не только религиозные символы);
осуществление некоторых ритуалов по возвращению с боевых действий в пункт постоянной дислокации («вернулся в часть — посмотрись в зеркало»);
коллективные привычки, выработанные по принципу рациональности и в дальнейшем закреплённые традициями боевого подразделения;
придание каким-либо рациональным действиям (не указанным в уставах и служебных инструкциях) обоснования в мистическом плане (не участвовать в активных боевых действиях за два месяца до ротации кадров);
традиции, свойственные некоторым воинским коллективам, часто связанные с военной специальностью или родом войск (традиция горнострелков и десантников носить индивидуальный перевязочный пакет внутри складного металлического приклада автомата как амулет).
нельзя занимать место командира в столовой или в служебном автотранспорте;
нельзя справлять естественную нужду перед передней стойкой самолёта, но можно делать это сзади самолёта;
для определения места в строю для замыкающего не применяется термин «последний» — используется только «крайний»;
в сеансах радиосвязи лётного состава в русском языке принято произносить порядковые прилагательные от 50-го по 59-й с употреблением слова «полста» (к примеру вместо «…Я — триста пятьдесят седьмой…», принято говорить — «…Я — триста полста-седьмой…»).
В солдатской среде существуют негласные традиции неуставных взаимоотношений, не соответствующих действующему законодательству государства и по сути нарушающих законы и воинские уставы[6].
В армиях различных государств к таковым относится так называемая дедовщина, выражающаяся в негласной традиции подчинения молодых военнослужащих старослужащим. При дедовщине традиции, привычки и ритуалы взаимоотношений и поведения передаются от одного призыва к другому, от старшего к младшему, сохраняя тем самым преемственность комплекса взаимоотношений[13]. Причём традиция доминирования старослужащих над более молодыми военнослужащими имеет давние корни и встречалась в Российской империи к примеру ещё в первой половине XIX века[14].
1 2 Ачкасов Н. Б.Глава 8. «Традиции российского воинства»//Военная история. Учебник для военных вузов.— СПб.: Питер, 2018.— С.416.— 448с.— ISBN 978-5-4461-0695-0.
↑ БСЭ, 1970, т. 3, стр. 462—463, статья «Боевые традиции (Военные традиции)»
1 2 Коллектив авторов.Раздел 6.2.3 «Профилактика нарушений уставных правил взаимоотношений между военнослужащими»//Военная педагогика. Учебник для вузов./под ред. Ефремова О. Ю..— СПб.: Питер, 2017.— С.583.— 640с.— ISBN 978-5-496-02498-3.
↑ Мороз А. В.«Штрафной полк»(неопр.). www.cyberleninka.ru.Проверено 4 декабря 2018.
↑ Сенявская Е. С.Часть III. «Психология и Идеология войны. Диалектика взаимосвязей». Глава III. «Религиозность и Атеизм на войне»//Психология войны в ХХ веке: исторический опыт России.— М.: Российская политическая энциклопедия, 1999.— 383с.— ISBN 5-8243-0084-4.
Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.
2019-2025 WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии