WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Виджня́на (санскр. विज्ञान, vijñāna IAST; vi — префикс «раз-» и jnana — «знание», «познание», то есть распознавание, различающее познание) — понятие индийской философии и психологии, означающее различительное познание[1], осознание, понимание[2]; в буддизме относится к сознанию в широком смысле[3].

В буддийском учении психофизический мир составлен из пяти скандх, или групп элементов (дхарм), — рупа (телесная форма), ведана (ощущения), санджня (восприятия), самскара (волевые импульсы) и, наконец, виджняна, или осознание самого себя[4]. Согласно одному из типов классификации дхарм (по дхату), виджняна занимает 6 из 18 позиций и соответствует сознанию слышимого, видимого, осязаемого, обоняемого, вкушаемого и мыслимого[5].

В буддийской концепции причинно-следственного порождения (пратитья-самутпада) виджняна, отождествляемая с сознанием «я» индивида, является одним из звеньев (нидан) цепи причинности и, таким образом, не имеет вечного и независимого существования, но постоянно генерируется вновь как результат авидьи (неведения)[6].

Центральное место понятие виджняны занимает в школе йогачара, которая также называется виджняна-вада, поскольку признает сознание единственной реальностью. Восемь видов виджняны — это пять видов чувственного восприятия, умственное сознание (мановиджняна), ложное сознание «я» (клиштамановиджняна) и так называемая алая-виджняна[7]. Алая-виджняна представляет собой «хранилище» всех возможных состояний и впечатлений, проявляющихся в определённый момент под действием кармы. Она служит единственным источником всех других видов виджняны, и, следовательно, в целом того, что считается «реальностью»[5].

В «Катха-упанишаде» виджняна практически тождественна интеллекту-буддхи и выше рассудка-манаса[5].

В веданте виджнянамайя-коша — первая из «оболочек» тонкого тела (сукшма-шариры), если рассматривать их «со стороны» каузального, причинного тела (карана-шариры). Виджняну как дискурсивное, различительное познание превосходит Праджня — целостная интуитивная «мудрость»[8].

См. также

Примечания

  1. Радхакришнан С. Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 11, II.
  2. Радхакришнан С. Индийская философия, Т. II, ч. III, гл. 8, XXXV.
  3. Радхакришнан С. Индийская философия, Т. I, ч. II, гл. 7, XII.
  4. Чаттерджи С., Датта Д.. Индийская философия, ч. 4, гл. II.6.
  5. 1 2 3 Шохин В. К. Виджняна // Православная энциклопедия. М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2004. — Т. VIII : «Вероучение Владимиро-Волынская епархия». — С. 120. — 752 с. 39 000 экз. ISBN 5-89572-014-5.
  6. Радхакришнан С. Индийская философия,Т. I, ч. II, гл. 7, XIII.
  7. Радхакришнан С. Индийская философия Т. I, ч. II, гл. 11, IV.
  8. Генон Р. Человек и его осуществление согласно Веданте, гл. XIV.

Литература

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии