Книга «Великая борьба» написана Эллен Г. Уайт (Ellen Gould White), одной из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, которая считает её пророчицей. Впервые опубликована в 1858 г.
В книге «Великая борьба» она описывает тему Великой борьбы между добром и злом, Иисусом Христом и сатаной.
Тема великой борьбы, которую Церковь Адвентистов Седьмого Дня (АСД), основываясь на духовном наследии Эллен Уайт, считает «идейным ключом» к пониманию Божественного плана спасения имеет библейское основание. По утверждению Библии (Откр. 12 глава) Великая борьба началась на небе в результате восстания Люцифера против Божественного правления вселенной, продолжается на протяжении всей истории земли и завершится после очищения земли от последствий греха и обновления земли — сотворения Новой земли (Откр. 21 глава). Новозаветный пророк Иоанн изложил её драматично и остро: «И произошла на небе война: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе» (Откр. 12:7-8). Это лаконичное и емкое описание темы великой борьбы было во всей полноте раскрыто в духовном наследии Эллен Уайт, особым образом в книге «Великая борьба».
Названия книги | Год
издания |
|
---|---|---|
Spiritual Gifts, v. 1: The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels | 1858 | |
The Spirit of Prophecy, v. 4: The Great Controversy Between Christ and Satan From the Destruction of Jerusalem, to the End of the Controversy | 1884 | |
The Great Controversy Between Christ and Satan During the Christian Dispensation | 1888 | |
The Conflict of the Ages in the Christian Dispensation, v. 5: The Great Controversy Between Christ and Satan | 1911 |
Первое идание книги Э. Уайт «Великая борьба» было в 1858 году. Позже она неоднократно переиздавалась и дополнялась автором и, которую сама Эллен Уайт ценила «выше серебра и золота[1]» (Литературный евангелизм, 128). Рассматривая тему великой борьбы, невольно возникает вопрос, когда родилась эта тема в трудах Елены Уайт. Оглядываясь в прошлое, мы обнаруживаем, что уже в первом видении декабря 1844 г. дается как бы установка этой грандиозной теме. В этом видении был показан путь борьбы христиан, — путь, предполагающий принципиальный выбор: следовать свету исходившему от Христа или отвернуться от него и «оказаться в кромешной тьме, оступиться и потерять из виду направление[2][3]» (Свидетельства для Церкви, 1 т., 59).
Мотивом к написанию книги, по словам автора, явиловь её видение, которое было получено Э. Уайт в возрасте 30 лет в 1858 году во время посещения Эллен и Джеймсом Уайт общины в Ловетт Гроу.
На протяжении предыдущих лет по словам Э. Уайт, ей раскрывалась различные аспекты темы великой борьбы. Так, 18 ноября 1848 г. она получила видение о важности Трёхангельской вести, как последней и решающей вести в заключительный период великой борьбы и о том, что это видение необходимо опубликовать, чтобы оно стало известным современникам. Месяц спустя, 16 декабря 1848 г. ей было дано очередное видение, о котором она писала: «Господь дал мне видение о колебании небесных сил…[4]» (Ранние произведения, 41). Через 3 недели она конкретизирует увиденное: «5 января [в субботу] 1849 года… Я была восхищена в видении к Святому святых, где увидела Иисуса, ходатайствующего за Израиль[5]» (Ранние произведения, 37). О своем видении Эллен Уайт писала: «В видении в Ловетт Гроу мне была повторно показана большая часть материала о теме великой борьбы, который я видела 10 лет назад и было сказано, что я должна его записать[6]» (Spiritual Gifts, 2, 270). Очевидно, что видение 1858 года можно рассматривать как обобщающее.
Книга «Великая борьба» стала первой книгой изданной издательством Ревью энд Геральд в 1858 году. Получив видение о великой борьбе, Э. Уайт сразу же взялась за перо и стала писать. Выступая перед делегатами Генеральной конференции в мае 1858 г. Э. Уайт рассказала о своей работе над новой книгой. В журнал «Ревью» об этом было сказано так: «После обеда сестра Уайт рассказала собравшимся о важной теме: о падении сатаны, плане спасения и великой борьбе между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами… Когда нам стал известен ход великой борьбы, как можно медлить с решением, на чью сторону встать?[7]» (Ревью энд Геральд, 27 мая 1858 г.).
В сентябре 1858 г. книга была издана под длинным названием: «Великая борьба между Христом и Его ангелами и сатаной и его ангелами». Она вошла в четырёхтомник Spiritual Gifts (Духовные дары)[8]. Сегодня её текст первого издания книги можно найти в книге «Ранние произведения»[9]
Спустя около 26 лет Эллен Уайт решила переиздать книгу. Причиной послужило получение большого количества различной информации. В частности, различной исторической информации. По словам Эллен Уайт она в течение этого времени получила различные ведения, в которых раскрывалась тема великой борьбы. Также в течение этого периода она прочитала много исторической литературы, что помогло ей более полно описать исторический раздел книги, особенно о Реформации[10].
Находясь в Европе 1885—1887, по словам Эллен Уайт, ей были открыты Божьи намерения в отношении книги «Великая борьба»[11], о том, что эта книга должна быть переиздана и в книге должны более полно описываться исторические события. Поэтому на протяжении времени своего служения в Европе (1885—1887 гг.) она готовила материал для нового издания этой книги. Посетив места реформации и жизни вальденсов, она пришла к убеждению, что Господь привел её сюда и указал на их важность, чтобы она могла включить их в книгу «Великая борьба»[12]. По сравнению с предыдущим, вторым, в этом новом издании более полно описаны эти важные события. К примеру, если издание 1884 года описанию жизни и служения Гуса и Иеронима посвящало 3 страницы, то в издании 1888 года отведено 23 страницы; ряд глав, описывающих Французскую революцию, Нидерланды и Скандинавию были добавлены; другие — расширены; было также внесено множество ссылок на используемую литературу[13]. В третье издание также было помещено приложение и 26 страниц иллюстраций. Большое значение имеет помещенное Эллен Уайт предисловие к третьему изданию. В нём она описала природу откровения и боговдохновения. По сей день это её лучшее изложение данной темы[14].
Поскольку третье издание книги 1888 года печаталось многочисленными тиражами, к 1907 году типографические пластины в Тихоокеанском издательстве сильно износились. Перед изготовлением новых пластин Эллен Уайт приняла предложение редакторов издательства провести правку и коррекцию всей книги[15]. Этот процесс третьего переиздания книги не был таким трудоемким, как при её переиздании в 1884 и 1888 годах. Теперь объём книги и её редакция, практически, осталась без изменения[16]. В этом процессе были выверены ссылки на Библейские тексты, различные источники и некоторые исторические данные, книга ещё раз отредактирована и проведена более тщательная коррекция[17]. В июле 1911 года книга печаталась в двух издательствах: "Review and Herald" и "Pacific Press"[18]. Этим исправленным третьим изданием книги 1911 года Церковь АСД пользуется по сей день.
К 1983 г. книга была переведена на 43 языка.
Английское издание содержит 218 стр., русский перевод - 268 стр.
В Советском Союзе русский перевод книги распространялся среди верующих в виде машинописных (сделанных, т. е. напечатанных и переплетенных самими верующими) копий либо имелись оставшиеся от дореволюционных времён экземпляры книги.
Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .