Боже́ственный при́нцип или Боже́ственный зако́н[1] (точнее — «Описание Божественного принципа») (кор. 원리강론, волли каннон) — основное вероучительное издание Церкви объединения, которая, согласно истории организации, была написанная Мун Сон Мёном после полученного им откровения свыше. «Божественный принцип» среди последователей обладает статусом аналогичным статусу «Священного Писания» наряду с Библией, речами и выступлениями Муна и некоторыми другими книгами. В нём соблюден формат систематической теологии, начиная с Божьей цели творения человеческого существа, далее к грехопадению человека и искуплению — как историческому процессу, посредством которого Бог работает над тем, чтобы устранить последствия грехопадения и восстановить человечество — вернуть его к таким отношениям и положению, которые изначально предполагались Богом. Книга представляет собой смесь из догматов христианства, терминов заимствованных из восточных культов, а также других религиозных систем.[2][3]
«Божественный принцип», представляющий собой собственное истолкование Муном Ветхого и Нового Заветов учит, что Бог создал Адама и Еву для того, чтобы они поженились и вместе со своими детьми создали семью, поставив Бога во главу угла (англ. God-centered family). В муновском истолковании грехопадение совершилось вследствие того, что пока Адам и Ева готовились принять благословение Бога на бракосочетание, «архангел Люцифер» завидуя такой любви Бога к людям, соблазнил Еву и вступил с ней в незаконную половую связь духовно, а Ева затем соблазнила Адама вступив с ним в телесную половую связь. Последствием этой связи, по мнению Муна, стало то, что семья созданная от этого союза поставила во главу угла не Бога, а Люцифера и отсюда возникла «падшая природа» (англ. Fallen Nature) (означающая в терминологии Церкви объединение грехопадение), передающаяся с тех пор из поколения в поколение. Таким образом причина грехопадение заключалась не в непослушании Адама и Евы, а в злоупотреблении любовью, являющейся самой могущественной силой, которая была и продолжает быть ответственной за все существующее в человеческом мире зло.[2]
«Божественный принцип» истолковывает всю историю человечества, как череду попыток Бога восстановить Царства Небесного на земле. И в конечном счёте, согласно Муну, такое возможно осуществить только через приход Мессии, который бы представлял собой подобие Адама и завершил бы то, что не сумел исполнить Адам — создать семью с Богом во главе угла.(англ. God-centered family). Именно эта задача стояла, по мнению Муна перед Иисусом Христом. Отчасти и потому, что согласно книге «Божественный принцип» Иоанн Креститель не призвал учеников последовать за Иисусом, и поэтому Иисус был убит прежде чем успел вступить в брак.[2]
Изложение всей последующей истории человечества в «Божественном принципе» показывает заметные попытки найти сходство между тем что произошло 2000 лет назад и сегодняшним днём. А именно призывает признать, что Второе пришествие уже осуществилось в Корее во временной промежуток между 1917 и 1930 годами. Что в течение 2000 лет проповедь Христа была наивысшим духовным постижением, какое только способен был вместить в себя смертный человек. Но сегодня, согласно теологии Объединения, человеческое сознание продвинулось далеко вперед и уже наступило время, когда современное общество ищет более высокого уровня понимания, которое могло бы удовлетворить нынешние духовные искания. Именно этим и должен стать «Божественный принцип». Муниты верят, Мун и есть тот за кого себя выдаёт, что он и есть «Мессия», и что он заложил основу для восстановления Царства Божьего, когда он женился на своей нынешней супруге Хак Джа Мун в 1960 году.[2][3]
Согласно учению Мун Сон Мёна (изложено в книге «Божественный принцип»):
Обзор 12 идеологических концепций учения был написан тридцатью восемью студентами Теологической семинарии Объединения.[4]
1. Бог. Существует один живой, вечный, истинный Бог, Личность вне времени и пространства, обладающий совершенным разумом, эмоциями и волей, чья глубинная природа есть любовь и сердечность, который объединяет в себе как мужское начало, так и женское начало, являющийся источником всей существующей истины, красоты, добра, и который является создателем человечества и вселенной, видимого и невидимого миров, и который поддерживает жизнь во всем этом. Человек и вселенная отражают его индивидуальность, природу и цель.
2. Человек. Человек был создан Богом как особое творение, в его глазах человек предстает как его ребёнок, подобный ему по характеру и природе, сотворенный для того, чтобы отвечать на его любовь, быть источником его радости, и разделить с ним его творческое начало.
3. Божьи надежды касательно человека и творения. Божья надежда, возлагаемая на человека и творение, является вечной и неизменной; Бог желает, чтобы мужчины и женщины осуществили три вещи: первое, чтобы каждый дорос до совершенства так, чтобы могли быть едины душой, волей и действиями с Богом, чтобы их тело и душа находились в совершенной гармонии и во власти божьей любви; второе, чтобы объединились с Богом как мужья и жены и дали рождение безгрешным божьим детям, таким образом, строя безгрешные семьи и, в конечном итоге, безгрешный мир; и третье, чтобы стали владыками сотворенного мира путём создания владычества любви на основе идеальных взаимоотношений.
4. Грех. Первый мужчина и первая женщина (Адам и Ева), прежде чем стать зрелыми личностями, были искушены архангелом Люцифером на недозволенный и запретный акт любви. Посредством этого, Адам и Ева осознанно отвернулись от божьей воли и их цели, таким образом, обрекли себя и весь человеческий род на духовную смерть. В результате этого грехопадения, сатана узурпировал позицию истинного отца человечества, так что впоследствии все люди стали рождаться в грехе как физически, так и духовно, обрели греховную предрасположенность. Из-за этого человек имеет тенденцию противиться Богу и Его воле, и живут в невежестве по отношению к их изначальной природе и родословной, всего того, что они потеряли. Бог тоже скорбит по Своим потерянным детям и потерянному творению и вынужден постоянно страдать, чтобы вернуть их Себе обратно. Творение в муках стенает, ожидая возвращения через посредничество с истинными детьми Бога.
5. Христология. Падшее человечество может вернуться обратно к Богу и быть восстановлено только через Христа (Мессию), который приходит как новый Адам чтобы встать во главе человеческого рода (замещая грешных родителей), через которого человечество перерождается в божью семью. Для того, чтобы Бог послал Мессию, человечество должно выполнить определенные условия по восстановлению всего утраченного из-за грехопадения.
6. История. Восстановление имеет место лишь в случае искупления (процесса исправления) греха. История человечества — это история божьих и человеческих попыток оплатить искупление в течение длительного времени таким образом, чтобы в результате созданных условий мог быть послан Богом Мессия, который в свою очередь приходит, чтобы инициировать полный восстановительный процесс. Когда какая-нибудь попытка по выполнению искупительного условия терпит неудачу, она должна быть повторена, обычно кем-нибудь другим после определенного промежутка времени; тем самым история движется по спирали. История достигает кульминации в момент прихода Мессии, в это время старая эпоха приходит к завершению и начинается новая эпоха.
7. Воскрешение. Процесс воскрешения — это процесс восстановления духовной жизни и духовной зрелости, приводящее к полному единению человека с Богом; оно проводит из духовной смерти в духовную жизнь. Это осуществляется посредством участия частично человека (через молитву, добрые деяния, и т. д.), которому помогают святые в духовном мире, и завершается божьей деятельностью, направленной на то, чтобы привести человека к перерождению через Христа (Мессию).
8. Перерождение. Божья воля, направленная на то, чтобы все люди были возвращены обратно к Нему, предопределена абсолютно, и он избрал всех людей быть спасенными, но Он также наделил людей частью ответственности (с которой последние должны справиться по своей собственной свободной воле) ради осуществления как Его изначальной воли, так и Его воли на завершение восстановления; данная ответственность остается за людьми постоянно вплоть до завершения. Бог предопределил и призвал определенных людей и определенные группы людей на выполнение определенных ответственностей; если они терпят неудачу, другие должны взять на себя их роль и платить ещё большие искупления.
9. Иисус. Иисус из Назарета явился на землю как Христос, Второй Адам, единородный Сын Бога. Он явился будучи единым с Богом, неся Слово Бога и выполняя работу Бога и показывая Бога людям. Люди, однако, отвергли его и распяли, тем самым препятствуя построению им Божьего Царства на земле. Иисус, однако, одержал победу над сатаной в своем распятии и воскрешении, и это дало ему возможность дать духовное спасение тем, кто перерождался через него и через Святой Дух. Восстановление Божьего Царства на земле отложено до Второго пришествия Христа.
10. Библия. Ветхий и Новый заветы являются хронологией божьих откровений человечеству. Целью Библии является приведение людей к Христу, и постичь Божье сердце. Истина является абсолютной, вечной, уникальной и неизменной, так что любое новое послание от Бога будет находиться в соответствии с Библией и будет глубже отражать её. Так, в последние дни от Бога должна прийти новая истина для завершения человечеством незавершенного.
11. Полное восстановление. Правильное понимание теологии одновременно основывается на отношениях человека с Богом (вертикальных отношениях) и на отношениях человека с человеком (горизонтальных отношениях). Грех человека порвал все эти виды отношений, и все проблемы мира берут начало из него. Эти проблемы решаются через восстановление человека и возвращение его к Богу через Христа, а также посредством принятия таких мер, как инициация надлежащих моральных норм и этик, создание истинных семей, объединение всех народов и рас, прекращение трений между наукой и религией, восстановление экономических, расовых, политических, образовательных несправедливостей, и побеждая отвергающие Бога идеологии как коммунизм, например.
12. Второе пришествие или Эсхатология. Второе пришествие произойдёт как и во времена Первого пришествия, как человек во плоти, и создаст семью посредством брака с его Невестой, женщиной во плоти, и они станут Истинными Родителями всего человечества. Через принятие Истинных Родителей (Второго Пришествия Христа), через следование и послушание им, изначальный грех искореняется, и люди в конечном итоге становятся совершенными. Создадутся истинные семьи, воплотившие Божий идеал, и будет основано Царство Небесное на небе и на земле. Такое время не за горами.
Доктор исторических наук, член-корреспондент АН СССР Иосиф Григулевич о книге Муна отозвался следующим образом:[5]
«Священная книга» Муна «Божественные принципы» состоит из набора пустозвонных, нелепых притч и поучений, могущих вызвать у нормального человека только недоумение.
Доктор философских наук, старший научный сотрудник Института философии РАН Е. Г. Балагушкин отмечал следующее:[1]
Большинство нетрадиционных религий формально аполитичны, за исключением «Церкви унификации» Муна, которая открыто провозглашает свои ультраправые политические идеи и милитаристские лозунги. Религиозный канон этой секты — «Божественный закон» — обосновывает её непримиримую вражду к мировому коммунистическому движению, а содержащаяся в нём эсхатологическая концепция излагается в форме апокалипсических представлений о неизбежности третьей мировой войны, которую должны развязать против стран социализма вдохновлённые учением Муна силы империализма.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .