Дже́ймс А́ртур Бе́кфорд | |
---|---|
англ. James Arthur Beckford | |
Дата рождения | 1 декабря 1942 (76 лет) |
Страна |
|
Научная сфера | социология религии |
Место работы |
Редингский университет, Даремский университет и Чикагский университет Лойолы Уорикский университет |
Альма-матер | Редингский университет |
Учёная степень |
доктор философии (PhD) по социологии доктор гуманитарных наук по социологии |
Учёное звание | профессор |
Известен как | социолог религии, автор книг и статьями, посвящённых теме новых религиозных движений и реакции общества на них, а также по теме ислама в среде тюремных заключённых |
Награды и премии |
Дже́ймс «Джим» А́ртур Бе́кфорд (англ. James «Jim» Arthur Beckford; род. 1 декабря 1942) — британский социолог религии,[1] профессор-эмерит социологии Уорикского университета, член Британской академии.[2]
В 1988—1989 годы был президентом Ассоциации социологии религии,[3] а с 1999 по 2003 год — президентом Международного общества социологии религии.[2][4] Председатель Руководящего комитета и заместитель председателя Совета управляющих Информационного сетевого центра религиозных движений (англ. INFORM, англ. Information Network Focus on Religious Movements).[2][3][5]
Бекфорд известен своими книгами и статьями, посвящёнными теме новых религиозных движений и реакции общества на них. Также писал на тему религии, в частности — ислама, в среде тюремных заключённых.
В 1965 году получил бакалавра гуманитарных наук по французским исследованиям с отличием (англ. First-class honours) в Редингском университете[6] В 1972 году и 1985 году там же получил доктора философии (PhD) по социологии и доктора гуманитарных наук (D.Litt.) по социологии соответственно.[6]
В 1966—1973 годах был преподавателем социологии в Редингском университете, в 1973—1978 годах — преподавателем и в 1978—1988 годах — старшим преподавателем социологии в Даремском университете, а в 1988—1989 годах был профессором социологии в Чикагском университете Лойолы.[6][1]
В 1975 году Бекфорд создал Исследовательскую группу социологии религии в составе Британской социологической ассоциации, и был её главой в 1978—1983 годах.[1] В 1982—1983 годах был ведущим исследователем по программе Фулбрайта в Калифорнийском университете в Беркли.[3] В 1982—1986 годах Бекфорд занимал должность председателя Исследовательского комитета Международной социологической ассоциации, а в 1988—1989 годах был президентом Ассоциации социологии религии[1][3] В 1994—1998 годах Бекфорд был вице-президентом Британской социологической ассоциации по издательским вопросам.[1][7] В 1999—2003 годах был президентом Международного общества социологии религии.[2]
В 1980—1987 годах Бекфорд был редактором социологического журнала Current Sociology[1][7] С 1998 года является членом редакционного совета журнала British Journal of Sociology.[1][7]
С 1989 года — профессор социологии, а с 2008 года — профессор-эмерит социологии Уорикского университета.[6][7] Также Бекфорд был приглашённым профессором во Франции в Высшей школе социальных наук в 2001 году, и Высшей школе практических занятий в 2004 году.[7]
Докторская диссертация Бекфорда стала первым крупным вкладом в социологическое изучение свидетелей Иеговы и вышла в 1975 году в виде отдельной монографии под названием «Возвещатель пророчества: социологический анализ свидетелей Иеговы».[1] Затем область его научных интересов сместилась в сторону феномена деструктивных культов и новых религиозных движений, и реакции общества на них.[1][7] На основе эмпирических исследований антикультового движения в Великобритании, Франции и Германии Бекфорд пришёл к выводу, что сами по себе новые религиозные движения показывают в каком состоянии находится всё общество в целом.[1] В дальнейшем он исследовал эту тему в своей работе «Споры о культах: общественный отклик на новые религиозные движения» (англ. Cult Controversies: Societal Responses to New Religious Movements), где выделил различные способы связей между членами и бывшими членами друг с другом и с окружающим обществом, и высказал мнение, что данные различия могут стать основой для новой модели классификации новых религиозных движений.[1]
В 1989 году в своей работе «Религия и развитое индустриальное общество» Бекфорд исследует смежные социологические области, и призывает социологов религии выйти из замкнутого круга и обратиться к другим социологическим дисциплинам, считая, что таким образом удастся вернуть религиоведение на своё законное место.[1]
Обращаясь к теме ислама в современном мире, Бекфорд замечает, что пренебрежительное отношение к религиозным потребностям мусульман, находящихся в тюремном заключении, как например неспособность уголовно-исполнительной системы Франции обеспечить ежедневный рацион мусульман халяльным мясом приводит к возрастанию общественного недовольства и радикализации исламского сообщества: «Подобные вещи просачиваются за пределы мест заключения в мусульманское сообщество, которое услышав о подобных происшествиях начинает бурлить. Это усиливает чувство отчуждённости.»[8] Он также отметил важность Интернета для мусульманского сообщества, поскольку он является «замечательным устройством (для связи) мусульман во всем мире, особенно мусульман в диаспоре. Чем-то вроде (Facebook) способным воодушевить или сплотить общины, которые уже находятся на месте».[9]
Автор более 150 публикаций включающих монографии и научные статьи.[10]
В 2008 году в честь Бекфорда вышел сборник работ его коллег под редакцией Айлин Баркер под названием «Главенство религии в жизни общества. Очерки в честь Джеймса А. Бекфорда» (англ. The Centrality of Religion in Social Life. Essays in Honour of James A. Beckford).[11]
Женат, имеет двух дочерей-близнецов (род 1973) и сына (род. 1975)[6]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .