WikiSort.ru - Не сортированное

Бе́здна — в религиозно-мифологическом миропонимании мрачный потусторонний мир. В славянском переводе Библии бездной обозначен хаос, который был прежде творения мира (Быт. 1:2). В книге Иова бездна сравнивается с водной стихией, поскольку указывается, что её поверхность может замерзать (Иов. 38:30). В псалмах Давида бездна описывается как пространство вокруг земли (Пс. 103:8), которое характеризуется отсутствием света (Пс. 87:7). Далее в книге Откровения упомянут «кладязь бездны» (Отк. 9:3), из которого выходит дым и саранча, ведомая «ангелом бездны» (Отк. 9:11) Аваддоном.

Василий Великий в 3-й беседе на Шестоднев со ссылкой на Псалмы (Пс. 148:7) упоминает, что бездна "не признана достойной отвержения, но включена в общее ликостояние твари"^[1]

В Повести временных лет в сюжете о языческом мятеже в Ростове бездна противостоит небу и описывается как обитель бесов (пандемониум) и последнее пристанище душ умерших (ад, загробный мир, навь).

Л. Н. Гумилёв в работе «Этногенез и биосфера Земли» определял бездну как пространство без дна и отождествлял её с пустотой и вакуумом — «физическим миром, который не является частью нашего реального мира»^[2]. В работе по античной философии петербургские ученые К. А. Сергеев и Я. А. Слинин словом «бездна» переводят греческое слово «хора» и определяют его как «недифференцированный континуум»^[3].

Примечания

Литература

• Maas A. (англ.)русск. Abyss // Catholic Encyclopedia. New York: Robert Appleton Company, 1913
• Святополк-Четвертынский И. А., Небольсин А. С. Бездна // Православная энциклопедия. — М. : Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2002. — Т. IV. — С. 445—446. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-009-9.

Ссылки

• Иваненко А. И. Проблема бездны в русской религиозной философии // Богослов.ру, 06.04.2016