WikiSort.ru - Не сортированное

Внутренняя политика

Во время правления Ёнджо, а впоследствии и его внука Чонджо, в Корее господствовала конфуцианская религия. Сам король с большим интересом относился к философии Конфуция и старался назначать на важные государственные посты чиновников-конфуцианцев. Эпоха короля была также ознаменована деятельностью легендарного секретного правительственного инспектора Пак Мунсу^[en] (1691—1756) — человека, которому корейцы со всей страны могли жаловаться на коррупцию среди чиновников.

Правления Ёнджо было эпохой реформ, 1728 году после борьбы с партиями и подавление мятежа Ли Рин Чхве, он провозгласил политику «умиротворения». Основные принципы этой политики были следующими: ван объявил, что отныне при назначении на пост чиновников не будет принимается их партийная принадлежность и попытка чиновников протаскивать на должность людей только из своей партии будет пересекаться. Эта политика проводилось только Ёнджо последовательно и продолжалась почти полвека. 1734 году Ёнджо создал специальный комитет по проведению реформ, на котором лежала вся ответственность. Значимым мероприятием Ёнджо при своем правлении была налоговая реформа, ряд законов. 1745 году провинциям страны направлены инспекторы, который должны наблюдать за положением в регионах и подготовить десяти месячный доклад к Ёнджо вану. В 1746 году под руководством вана Ёнджо составлен новый закон «Соктэджон», который сменил старый закон «Кенгук тэджон», который был создан еще в XV веке. В 1750 году вступил в силу закон «Об уравнении повинности» (конъёкпоп). По закону, количество взимаемых материалов от крестьянин сократилось до 1 пхиль. Однако от крупных землевладельцев взамен дополнительно собирали по 2 ту зерна с каждого кёль зерна. Помимо этого после землевладельцов, новым военным налогом облагались хозяева солеверен, кораблей и рыбаки. Таким образом этот закон о повинности, направлен для облегчения жизни крестьян и сбор средств для военных расходов.

C XVII века в Корею привозили новые виды сельскохозяйственных продуктов из Европы и Америки через Китай и Японию. В 1763 году был ввезен батат, который начали выращивать в южных частях Чосона.

Ёнджо стал первым корейским королём, принявшим меры против усиления римско-католического влияния в Корее. Особенную популярность католицизм приобрел в провинциях Канвондо и Хванхэдо. В 1758 году эта религия была объявлена вне закона, а корейские власти стали арестовывать и репрессировать католических миссионеров.

При королях Ёнджо (1725—1776) и Чонджо (1777—1800) под влиянием идеи сирхак возрастает интерес корейскому языку и письму [4, стр. 28].

Внешняя политика

При Ёнджо Чосон имело дипломатические связи с Цинской империи и Японией. Несколько раз в Чосон прибывали посольства из Цинской империи. 1725, 1738 годах в Цин направлено корейское посольство. Первое посольство направлено во главе Ким Хе Гуном^[ko] В ответ в 1725 году прибыло цинское посольство во главе с Акдуном^[en]. Второе посольство направлено в 1738 году во главе с Ким Чжэ Ро^[ko]. Дипломатические связи Кореи с Китаем велись по конфуцианской форме садэ. 1748 году отправил посольство во главе с Хон Гёхи^[en] в Японию, корейская сторона поздравила Токугава Иэсигэ в связи с назначением его новым сёгуном. 1764 году отправил посольство во главе с Чо Ом^[en] в Японию, корейская сторона поздравила Токугава Иэхару в связи с назначением его новым сёгуном. В том же году прекращено отношение с Японии, причиной которой служило недовольство японской власти расходами на приём корейского посольства, состоявшего из 400—500 человек.

Казнь сына

Единственным неприятным инцидентом, произошедшим в эпоху правления Ёнджо, была казнь по приказу короля его сына, наследного принца Садо. Принц страдал от психического заболевания, неоднократно убивал обслугу, а его связь с фрейлиной собственной бабушки считалась половым извращенем^[2]. Ёнджо, согласно регламенту суда, не мог убить сына собственноручно, и тогда, в жаркий августовский день 1762 года Садо приказали подняться в большой деревянный рисовый ящик. Наследный принц находился в ящике в течение восьми дней, после чего умер от голода и удушья. С этого момента наследником стал считаться внук короля, будущий ван Чонджо.

Последние годы

Ёнджо умер 5 марта 1776 года, дожив до преклонного возраста. Сын Садо, Чонджо, стал королём. В качестве мести за соучастие в принятии решения о казни Садо он репрессировал ряд высокопоставленных чиновников.

Ёнджо был похоронен в городе Кури, в комплексе гробниц Тонгурын, предназначенном для ванов и корейской знати, в одной могиле со своей второй женой.