WikiSort.ru - Не сортированное

Ясачные люди — плательщики государственного налога общего характера — ясака, взимавшегося в царской России с народов Поволжья (с 15-16 вв.) и Сибири (с 17 в.).

История

Первоначально «ясачными людьми» были в основном «черные люди» (хура халах) — представители покоренных народов в тюркских ханствах — осколках Монгольской империи.

В Казанском ханстве «ясачными людьми» были чуваши, марийцы, южные удмурты, часть мордвы и русских,

В Касимовском ханстве — часть мордвы и мещеры.

В Сибирском ханстве — коми, манси, северные удмурты, зауральские башкиры, ханты и тюркоязычные племена: кипчаки, аргыны, карлуки, канглы, найманы.

В Пегой Орде — селькупы и кеты.

В Крымском ханстве — ногаи.

После присоединения Казани и других ханств русские цари «перевели на себя ясаки», которые местное население уплачивало ханам. Позднее эта практика была распространена и на народы Сибири.

Ясачными людьми считались мужчины от 18 до 50 лет (позднее с 16 до 60) за исключением больных и увечных.

Ясачные люди записывались в ясачные книги. Количество ясачных людей периодически проверялось повторными переписями. Их данные корректировались ясачными комиссиями (первая комиссия учреждена в 1763-69 в Тобольске и установила взамен индивидуального обложения взимание ясака «суммой со всего улуса», то есть округа, рода).

Средством принуждения ясачных людей к ясаку, который являлся внешним выражением подданства, была шерть (присяга). В случае невыплаты сборщики ясака иногда брали из числа местной знати заложников (аманатов), которых намеренно содержали в плохих условиях.

Тяжесть ясака и злоупотребления при взимании его вызывали рост недоимок, обнищание ясачных людей и нередко приводили к волнениям и восстаниям. Башкиры платили ясак с пахотной земли или с охотничьих промыслов и бортевых угодий пропорционально их величине, что расценивалось как подтверждение прав на землю; отказ от уплаты ясака — как ответная мера на нарушения прав-вом условий договора о вхождении Башкирии в состав России. Указом от 16 марта 1754 башкиры были освобождены от ясака и обложены обязанностью покупать соль из казны (по 35 коп. за пуд). Этот акт был воспринят башкирами как лишение их вотчинных прав. что послужило одной из причин башкирского восстания 1755—56

Ясачные люди Среднего Поволжья во 2-й пол. XVI — 1-й четвер-ти XVIII веков пользовались землями, находившимися во владении общин и составлявшими собственность государства, являлись крепостными государства, были прикреплены к ясачной земле, не имели права покидать её. На них распространялись юридические нормы, установленные законодательством на помещичьих крепостных крестьян.

Они платили государству ренту-налог — денежный и хлебный ясак, ямские и полоняничные деньги, оброки за бортные ухожаи, рыбные ловли, бобровые гоны и др. пошлины. Выполняли также и ратную повинность (с 3 ясаков по 1 воину на войну), с 1705 года — рекрутскую повинность, заготовляли лес «для низового отпуска» (см. Лашманы) и пр. Иногда вместо исполнения повинностей платили деньги.

В Казанской земле, например, в 1625 числилось более 40 тыс. фактических дворов ясачных людей, в 1681 около 70 тыс. дворов, в 1710 в Казанской губернии — 91 тыс. дворов.

В 1724 ясачные люди Среднего Поволжья зачислены в разряд государственных крестьян и вместо ясака для них была введена подушная подать, (обычно это происходило во время ревизий), значиельно превышавшае по размеру прежний ясак. Ясачные люди как категория населения существовали в Поволжье до 1720-х гг. (когда ясак был заменен подушной податью); на Урале и в Сибири перевод ясачных людей в разряд государственных крестьян завершился после принятия в 1822 «Устава об управлении инородцев», окончательно приравнявшего нерусское податное население к рус. крестьянам. У отд. категорий «инородцев» Вост. Сибири, причисл. к «кочевым» или «бродячим» народам (тунгусы, чукчи, якуты и др.), ясак как форма податной зависимости сохранялся до февраля 1917 года. При этом в результате сокращения численности пушных зверей, особенно соболя, и в связи с развитием товарно-денежных отношений в конце XIX — начале XX вв. «мягкой рухлядью» он взимался только с «носовых» чукчей, юкагиров и с майских тунгусов (эвенков), остальные ясачные люди платили его деньгами.

Литература

• Бахрушин С. В. Ясак в Сибири в XVII в., в его кн.: Науч. труды, т. 3, ч. 2, М., 1955;
• Гурвич И. С. К вопросу об эволюции ясачного сбора в Якутии, в кн.: Доклады на пятой и шестой научных сессиях Якутского филиала АН СССР. История и филология, Якутск, 1954.

Для улучшения этой статьи желательно: Проставив сноски, внести более точные указания на источники. Викифицировать статью.