WikiSort.ru - Не сортированное

Шмуэль Ной Эйзенштадт
Shmuel Noah Eisenstadt
Ш.Н.Эйзенштадт, март 2008
Дата рождения	10 сентября 1923(1923-09-10)
Место рождения	Варшава
Дата смерти	2 сентября 2010(2010-09-02) (86 лет)
Место смерти	Тель-Авив[1]
Страна	Израиль Израиль
Научная сфера	социология
Место работы	Еврейский университет
Альма-матер	Еврейский университет
Награды и премии	Премия Израиля по социальным наукам (1973)
Шмуэль Ной Эйзенштадт на Викискладе

Шмуэль Ной Эйзенштадт или Айзенштадт (англ. Shmuel Noah Eisenstadt, 10 сентября 1923, Варшава — 2 сентября 2010^[2] Тель-Авив^[1]) — американский^[3] и израильский социолог, специалист в области сравнительных исследований цивилизаций и общетеоретических проблем развития, революции и модернизации.

Биография

Родился в семье Михаила Айзенштадта и Розы Борухин. В начале 1930-х с овдовевшей матерью переселился в Иерусалим. В 1940 году поступил в Еврейский университет, окончил факультет социологии.

В 1959—1990 — профессор социологии Еврейского университета. Преподавал также в Чикаго, Гарварде, Стэнфорде, Цюрихе, Берне, Вене, Гейдельберге.

Научные интересы

Основная область занятий — сравнительное исследование цивилизаций Запада и Востока в контексте перехода от традиционных обществ к модерным. В этом смысле его интересуют проблемы инициативных групп и протестных движений, вносящих идеи социальных перемен, механизмы институционализации и воспроизводства изменений, в том числе — от поколения к поколению.

Эйзенштадт как социолог сложился под воздействием структурного функционализма, одним из его преподавателей был Эдвард Шилз. Он развивал идеи Макса Вебера о харизме и её роли в становлении социальных институтов, представления Карла Ясперса об осевом времени.

Вклад в политическую теорию

Работы Эйзенштадта по проблематике модернизации способствовали тому, что другие представители социальных наук отказались от прямого противопоставления современного и традиционного обществ, а также заинтересовались изучением традиционных и переходных обществ, кризисных явлений в ходе модернизационных процессов.

Эйзенштадт дал новую жизнь теории модернизации, зародившейся в середине XX в., связывая модернизацию с культурно-историческими особенностями и с последствиями революций в государствах.^[4] Шмуэль Эйзенштадт выдвинул концепцию множественной модернизации, в основе которой лежит идея, что модернизация и вестернизация — это не одно и то же, западный образец является лишь одним из вариантов, и модернизации в разных странах и культурах может идти различными путями.^[5] Современная цивилизация — это отличный тип цивилизации. Представление о современности как об отличной цивилизации подразумевает, с точки зрения Эйзенштадта, что ядро современности — это кристаллизация и развитие способа или способов интерпретации мира, иных культурных программ, развитие набора или наборов новых институциональных формирований.^[6] Эйзенштадт утверждал, что для того, чтобы понять современный мир и объяснить его историю, необходимо понять множественность культурных программ и культурных образцов модернизации^[7].

Модернизация проходила мирным путем, но чаще через путь выливающихся конфликтов и конфронтаций.^[8] Важным элементом модернизации стали революции.

«Великие („классические“) революции: Английская, Американская и Французская революции, позднее — Китайская, Русская и Вьетнамская революции, возможно, также другие, такие как, Турецкая революция, изменили мир. Они были тесно связаны с развитием современного мира, современной цивилизации».^[9]

Первые революции имели место в христианской цивилизации: европейские в его протестантских и католических проявлениях; Русская — в зоне Восточного христианства. Китайская и Вьетнамская революции произошли в странах конфуцианской цивилизации. Эйзенштадт приходит к выводу, что все эти революции произошли в так называемых «осевых цивилизациях». При этом под осевыми цивилизациями Эйзенштадт подразумевает «те цивилизации, которые кристаллизовались в течение тысячи лет от 500 г. до н. э. до первого века Нашей эры»^[10].

Признание

• 1969 — Ротшильдовская премия^[de]
• 1973 — Премия Израиля
• 1988 — премия Бальцана
• 1994 — Премия Макса Планка
• 2001 — Премия Амальфи
• 2005 — Премия EMET^[en]
• 2006 — Премия Хольберга
• Член Американской академии искусств и наук
• Почетный доктор Варшавского университета
• Почетный доктор Гарварда

Избранные труды

• From generation to generation; age groups and social structure (1956)
• The Political System of Empires (1963)
• Essays on comparative institutions (1965)
• Modernization, Protest, and Change (1966)
• Protestant ethic and modernization; a comparative view (1968)
• Post-Traditional society (1972)
• Traditional patrimonialism and modern neopatrimonialism (1973)
• Revolution and the Transformation of Societies (1978)
• Patrons, Clients and Friends: Interpersonal Relations and the Structure of Trust in Society (1984, with Luis Roniger)
• European Civilization in a Comparative Perspective (1987)
• Japanese Civilization — A Comparative View (1996)
• Paradoxes of democracy: fragility, continuity, and change (1999)
• Fundamentalism, Sectarianism, and Revolution: The Jacobin Dimension of Modernity (2004)
• Multiple Modernities: Der Streit um die Gegenwart (2007)

Публикации на русском языке

• Эйзенштадт, Ш. «Осевая эпоха»: возникновение трансцендентных видений и подъём духовных сословий// Ориентация — поиск: Восток в теориях и гипотезах. — М.: Наука, 1992
• Эйзенштадт, Ш. Конструктивные элементы великих революций: Культура, социальная структура, история и человеческая деятельность // THESIS: Теория и история экономических и социальных институтов и систем. 1993. — Т. 1. Вып. 2. — С. 190—212
• Эйзенштадт, Ш. Культура, религия и развитие в североамериканской и латиноамериканской цивилизациях // Международный журнал социальных наук. — 1993. — № 1
• Эйзенштадт, Ш. Прорывы «осевого времени»: их особенности и происхождение// Современные теории цивилизаций. Вып. 3. — М.: Наука, 1995
• Эйзенштадт, Ш. Новая парадигма модернизации // Сравнительное изучение цивилизаций: Хрестоматия: Учеб. пособие для студентов вузов. / Сост., ред. и вступ. ст. Б. С. Ерасов. — М.: Аспект Пресс, 1998. — С. 470—479. — 556 с. ISBN 5-7567-0217-2.
• Эйзенштадт, Ш. Революция и преобразование обществ: Сравнительное изучение цивилизаций. — М.: Аспект-Пресс, 1999
• Эйзенштадт, Ш. Срывы модернизации // «Неприкосновенный запас». — 2010. — № 6.(74)

Примечания

Литература

на русском языке

• Дубин Б. В. Культурные ориентации, идеологические группы и динамика традиционных обществ в работах Ш. Эйзенштадта// Критический анализ буржуазных теорий модернизации. М.: ИНИОН АН СССР, 1985. — С. 227—240
• Эйзенштадт, Шмуэль / Подвойский Д. Г. // Шервуд — Яя. — М. : Большая российская энциклопедия, 2017. — С. 228. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — ISBN 978-5-85270-373-6.

на других языках

• Comparative social dynamics: essays in honor of S.N. Eisenstadt/ Erik Cohen, Moshe Lissak, Uri Almagor, eds. Boulder: Westwiew Press, 1985