Православный храм | |
Храм Димитрия Солунского | |
---|---|
![]() | |
52°30′37″ с. ш. 35°12′35″ в. д. HGЯO | |
Страна |
![]() |
Село | Морево |
Конфессия | Русская православная церковь |
Епархия | Орловская |
Благочиние | Дмитровское благочиние |
Тип здания | Крестово-купольный храм |
Архитектурный стиль | Нарышкинское барокко |
Первое упоминание | 1628 год |
Строительство | 1703—1711 годы |
Статус |
![]() |
Состояние | Действует |
Сайт | Официальный сайт |
Храм Дими́трия Солу́нского — православный храм в селе Морево Дмитровского района Орловской области. Самая старая из сохранившихся и первая каменная церковь на территории современного Дмитровского района[1]. Памятник архитектуры и градостроительства федерального значения.
Деревянный православный храм, освящённый в честь великомученика Димитрия Солунского, упоминается в Морево с 1620-х годов[2]. На протяжении XVII века к приходу храма, помимо жителей села, было приписано население соседних деревень — Горбуновки, Кузьминки, Мошков и Соломина[3]. По мере возникновения церковных приходов в Дмитровске и Соломино, в приходе Дмитриевского храма остались только село Морево и деревня Мошки.
В 1640-е годы в Дмитриевском храме служил священник Даниил, бывший вдовцом. Псаломщиком был Некрас Трофимов, у которого была жена Дарья Иванова дочь. Односельчане подозревали Дарью в том, что она наводила порчу на неугодных ей людей. В частности, она навела порчу на жителя Морева Федку Филипова, сделав его скопцом. Имелось и множество других случаев наведения порчи Дарьей. Известия о том, что в Морево живёт колдунья дошли до Севска. По указу государя и севских воевод Замятни Фёдоровича Леонтьева и Ивана Семёновича Кобыльского для расследования этого дела 26 января 1648 года из Стародуба в Морево прибыл Григорий Ферапонтьев сын Новосильцов. Он допрашивал священника Дмитриевского храма Даниила, а также прихожан из Морева, Соломина, Горбуновки и Кузьминки, которые подтвердили слухи о деяниях Дарьи[3].
Строительство каменного храма началось в 1703 году и продолжалось 8 лет. Церковь была построена над родником с таким расчётом, чтобы из под её стен вытекали воды источника. По преданию, зодчий, строивший её, был родом из Греции и пытался создать подобие знаменитого храма Димитрия Солунского, возведенного императором Юстинианом в городе Солунь, поставив церковь над струившимся из-под неё источником[4]. До 1706 года в храме служил наёмный священник Парфён Афанасьев, который перешёл в малороссийские города. После этого священником был Федор Анисьев, а псаломщиком — его дядя, Павел Петров[5].
Новый, каменный храм был освящён в 1711 году в честь великомученика Димитрия Солунского. В 1723 году здесь отпевали тело Дмитрия Кантемира, основателя Дмитровска, так как храм в Дмитровске ещё не был достроен. В 1800 году была проведена реконструкция храма. В 1850-е годы к нему была пристроена деревянная колокольня (до наших дней не сохранилась). Более древняя деревянная колокольня довольно изящного рисунка раньше стояла отдельно. Уже в XIX веке храм начал приходить в ветхость, чему способствовал и бивший из-под него источник. В 1905 году в «Историческом описании церквей, приходов и монастырей Орловской епархии» о нём писали, что «…еще столетие едва ли удержат стены храм». Для того, чтобы церковь не рухнула к реке, стены трапезной усилили контрфорсами. Святыней храма являлась икона Нерукотворного Образа Спасителя, являвшаяся, по словам очевидцев, точной копией одноименной иконы, хранившейся в домике Петра I в Петербурге. Дмитриевский храм относился ко 2-му участку Дмитровского благочиния[6].
В начале XX века при храме имелось 36 десятин церковной земли (почти 40 гектаров), причт состоял из двух человек: священника и псаломщика. 17 апреля 1901 года псаломщик Дмитриевского храма Андрей Максаков перевёлся в Троицкий собор Дмитровска[7]. 10 мая его место занял псаломщик из села Трояново Александр Кружилин[8]. 4 октября 1901 года умер священник Дмитриевского храма Пётр Лосев[9]. 25 октября на его место был переведён священник из Сельца Трубчевского уезда Пётр Диесперов[10]. Однако настоятелем моревской церкви он был недолго. Уже 6 августа 1902 года во священника Дмитриевского храма был рукоположен диакон церкви села Богословского в Блудове Орловского уезда Алексей Зверев[11].
В 1903 году в приходе числилось 590 душ мужского пола; причт ежегодно получал 500 рублей братских доходов и 400 рублей казённого жалования. 9 декабря 1903 года псаломщик Дмитриевского храма А. Кружилин перевёлся в Казанский храм Дмитровска[12]. 3 февраля 1904 года его место занял заштатный псаломщик села Соломино Гавриил Воскресенский[13].
К праздникам Пасхи в 1905 и 1906 годах священник А. Зверев награждался набедренниками[14][15]. В 1907 году приходским советом храма было собрано 200 рублей на новый иконостас[16]. 17 марта 1908 года на должность псаломщика Дмитриевского храма из Малого Боброва был переведён Илья Крутиков[17]. К празднику Пасхи 1909 года за усердное исполнение пастырских обязанностей священник А. Зверев был награждён скуфьёй[18].
Храм несколько раз посещали орловские епископы: Серафим (7 июня 1906 года)[19], Александр (22 сентября 1909 года)[20], Григорий (4 июля 1911 года)[21]. В октябре 1911 года священник А. Зверев перевёлся в село Юрасово Карачевского уезда. 20 октября на его место был назначен выпускник Орловской духовной семинарии Григорий Георгиевский[22]. 29 января 1912 года он был рукоположен в сан диакона, 2 февраля — в сан священника[23], а 23 августа параллельно был назначен на должность законоучителя Моревского начального училища[24].
В 1913 году был проведён текущий ремонт церкви. По данным 1913—1918 годов при храме имелся церковный дом, казённое жалование причта составляло 400 рублей в год. 7 августа 1913 года псаломщик храма Илья Крутиков перевёлся в село Макарово[25]. В сентябре на его место был назначен Георгий Красовский, служивший ранее псаломщиком в селе Спасское-Бибиково Мценского уезда[26]. На 1 января 1914 года в приходе церкви было 1330 человек (656 мужского пола и 674 женского)[27]. 2 октября 1915 года священник Г. Георгиевский был назначен на должность законоучителя начального училища деревни Бычки[28].
К 1 января 1916 года прихожанами храма являлись 1447 человек (723 мужского пола и 724 женского). 18 марта 1916 года священник Г. Георгиевский перевёлся в село Бунино Болховского уезда[29]. 13 мая на пустующее место священника был назначен выпускник Орловской духовной семинарии Евгений Надежин[30]. 4 июня псаломщик храма Г. Красовский по прошению был освобождён от своей должности[31]. 10 июня Е. Надежин был рукоположен в сан диакона, 12 июня — в сан иерея[32], а 30 июля параллельно был назначен на должность законоучителя начальных училищ села Морево и деревни Бычки[33]. 12 августа на пустующее место псаломщика был назначен заштатный диакон Яков Казаченко[34], но уже в марте 1917 года он был переведён в село Чернавск Елецкого уезда[35]. Место псаломщика пустовало до ноября 1917 года, когда эту должность занял крестьянин Илья Юрлов[36]. 30 января 1918 года священник Е. Надежин был переведён в село Кирово Городище Кромского уезда, место священника пустовало несколько месяцев[37]. 4 сентября 1918 года псаломщик И. Юрлов был переведён в Рязанскую епархию. Место псаломщика пустовало, как минимум, до конца 1918 года[38].
Церковь была закрыта в 1930-е годы. После окончания Великой Отечественной войны использовалась как склад.
В начале 1990-х годов церковь была передана общине верующих. Храм является приписным к храму Димитрия Солунского города Дмитровска. Настоятель — протоиерей Валерий Борисович Палкин.
Храм построен в стиле, сочетающем черты Нарышкинского барокко с более древними, традиционными приёмами, издавна применявшимися при строительстве православных церквей. В конструкции храма преобладают архитектурные детали XVII века. Относится к традиционному крестово-купольному типу. Форма здания — четверик, перекрытый сомкнутым сводом. Архивольты этих пышных и крупных порталов частично закрывают профили карнизов, почти соприкасаясь с наличниками восточных окон на боковых фасадах. Западных окон нет вообще. Здание церкви имеет характерные для XVII века парные колонки с ребром уголка между ними. В первом ярусе в их основании сделаны ширинки. Каждый наличник завершают фигурные разорванные фронтоны с гребнями. Между окнами северной стены выложен небольшой киот. Кирпичные стены храма были покрыты обмазкой. Они завершены четырьмя декоративными закомарами, за которыми поднимается сомкнутый свод с восьмериком. Углы восьмерика украшены колонками на консолях, которые закрыты куполообразной кровлей и железной обивкой главы, сделанных при обновлении храма в 1800 году. Особенность фасадного убранства этой церкви — лекальные кирпичи с круглыми выступами, сгруппированными по три и вписанными между консолями карнизов. Внутри храма стены, переходящие в лотки свода, прорезаны под пятами свода многочисленными голосниками. Внутри церкви необычны своды алтаря. Три апсиды уже снаружи кажутся слитными. Не имеют они перегородок и изнутри. Западная часть алтаря перекрыта сомкнутым сводом, который без резких членений распадается к востоку на три ветви, соответствующие апсидам. Своды над окнами прорезают распалубки.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .