WikiSort.ru - Не сортированное

Георгий Федотов
Имя при рождении	Георгий Петрович Федотов
Псевдонимы	Богданов
Дата рождения	1 (13) октября 1886
Место рождения	Саратов, Российская империя
Дата смерти	1 сентября 1951(1951-09-01)[1] (64 года)
Место смерти	Бикон[d], Датчесс, Нью-Йорк, США
Страна	Российская империя Российская империя РСФСР РСФСР (1917—1922) СССР СССР (1922—1925) Франция Франция (1925—1940) США США (1940—1951)
Учёная степень	магистр
Учёное звание	приват-доцент (1916), профессор (1926)
Альма-матер	Императорский Санкт-Петербургский университет
Язык(и) произведений	русский
Школа/традиция	Петербургских медиевистов (И. М. Гревса)
Направление	русская религиозная философия
Период	современная философия
Основные интересы	богословие, история
Оказавшие влияние	Бердяев
Испытавшие влияние	Бер-Сижель
georgy-fedotov.ucoz.ru
Георгий Петрович Федотов в Викицитатнике
Георгий Петрович Федотов на Викискладе

Гео́ргий Петро́вич Федо́тов (1 (13) октября 1886, Саратов, Российская империя — 1 сентября 1951, Бэкон, США) — русский историк, философ, религиозный мыслитель и публицист.

Биография

Родился в Саратове в семье правителя губернаторской канцелярии. С отличием окончил мужскую гимназию в Воронеже, куда переехали его родители. В 1904 году поступил в Петербургский технологический институт. После начала революции 1905 года в России вернулся в родной город, где включился в деятельность саратовской социал-демократической организации в качестве пропагандиста. В августе 1905 года был впервые арестован за участие в сходке агитаторов, но был отпущен из-за недостатка улик и продолжил пропагандистскую деятельность. Весной 1906 года скрывался под именем Владимира Александровича Михайлова в г. Вольске. 11 июня 1906 года был избран в Саратовский городской комитет РСДРП, а 17 августа был вновь арестован и выслан в Германию.

Посещал лекции по истории в Берлинском университете до высылки из Пруссии в начале 1907 года, а затем занимался средневековой историей в Йенском университете. После возвращения в Россию осенью 1908 года восстановился на историко-филологическом факультете Петербургского университета, куда был зачислен по прошению ещё до ареста и высылки в Германию. В Петербургском университете сосредоточил свои занятия в семинаре известного медиевиста И. М. Гревса. Летом 1910 года вынужден был покинуть университет без сдачи экзаменов из-за угрозы ареста. В 1911 году по чужому паспорту выехал в Италию, где посетил Рим, Ассизи, Перуджу, Венецию, занимался в библиотеках Флоренции. Вернувшись в Россию, Г. П. Федотов в апреле 1912 года явился с повинной в жандармское управление и получил разрешение на сдачу экзаменов в Петербургском университете. После отбытия сокращенного срока ссылки в Карлсбаде близ Риги был оставлен при кафедре всеобщей истории Петербургского университета для подготовки магистерской диссертации. В 1916 году стал приват-доцентом университета и сотрудником Публичной библиотеки.

В 1918 году Федотов вместе с А. А. Мейером организовал религиозно-философский кружок «Воскресение» и публиковался в журнале этого кружка «Свободные голоса». В 1920—1922 гг. преподавал историю Средних веков в Саратовском университете. В 1922-25 гг. — научный сотрудник I разряда факультета общественных наук Петроградского (Ленинградского) университета. Федотов опубликовал ряд исследований, посвящённых европейскому Средневековью: «„Письма“ Бл. Августина» (1911 г.), «Боги подземелья» (1923 г.), «Абеляр» (1924 г.), «Феодальный быт в хронике Ламберта Ардского» (1925). Работа Федотова о Данте была запрещена советской цензурой.

В 1925 г. Федотов получил разрешение поехать в Германию для изучения Средних веков. На Родину он не вернулся. Он переехал во Францию, где с 1926 г. по 1940 г. был профессором Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. Был близок к Н. А. Бердяеву и Е. Ю. Скобцовой (матери Марии). В центре историко-культурных исследований Федотова в эмиграции оказывается преимущественно духовная культура средневековой Руси, он публикует работы «Св. Филипп Митрополит Московский» (1928 г.), «Святые Древней Руси» (1931), «Стихи духовные» (1935 г.).

В 1931—1939 годах Федотов редактировал журнал «Новый град», в публикациях которого была предпринята попытка синтеза нового духовного идеала, объединяющего лучшие стороны социализма, либерализма и христианства. В 1939 году профессора богословского института предъявили Федотову ультиматум: или уйти из института или перестать писать статьи на политические темы в газете «Новая Россия» и других печатных органах леволиберального направления. В защиту Федотова выступил Бердяев.

Вскоре после немецкой оккупации Франции в 1940 г. Федотов уехал в США, где с 1941 по 1943 гг. жил в Нью-Хейвене, являясь приглашённым исследователем Богословской семинарии Йельского университета. С 1944 г. он был профессором Свято-Владимирской православной семинарии в штате Нью-Йорк. В США Федотов по-прежнему много сил отдавал публицистике. Его статьи по злободневным историко-политическим вопросам печатались в «Новом журнале». Среди них можно выделить большие статьи «Рождение свободы» (1944 г.), «Россия и свобода» (1945 г.), «Судьба империй» (1947 г.).

Одно из двух: или мы остаемся на внешне убедительной, «естественно-научной», точке зрения и тогда приходим к пессимистическому выводу. Земля — жизнь — человек — культура — свобода — такие ничтожные вещи, о которых и говорить не стоит. Возникшие из случайной игры стихий на одной из пылинок мироздания, они обречены исчезнуть без следа в космической ночи.

Или мы должны перевернуть все масштабы оценок и исходить не из количеств, а из качеств. Тогда человек, его дух и его культура становятся венцом и целью мироздания. Все бесчисленные галаксии существуют для того, чтобы произвести это чудо — свободное и разумное телесное существо, предназначенное к царственному господству над Вселенной.

Остается не разрешенной — практически уже не важная — загадка значения малых величин: отчего почти все ценностно-великое совершается в материально-малом? Интереснейшая проблема для философа, но мы её можем оставить в стороне.

Свобода разделяет судьбу всего высокого и ценного в мире. Маленькая, политически раздробленная Греция дала миру науку, дала те формы мысли и художественного восприятия, которые, даже при сознании их ограниченности, до сих пор определяют миросозерцание сотен миллионов людей. Совсем уже крохотная Иудея дала миру величайшую или единственно истинную религию — не две, а одну, — которую исповедуют люди на всех континентах. Маленький остров за Ла-Маншем выработал систему политических учреждений, которая — будучи менее универсальной, чем христианство или наука — тем не менее господствует в трех частях света, а ныне победоносно борется со своими смертельными врагами.

— Из статьи "Рождение свободы"

На английском языке писал произведение «The Russian Religious Mind» («Русская религиозная мысль»), задуманное как исследование по истории русской духовной культуры с 10 по 20 в. При поддержке Гуманитарного фонда, созданного Б. А. Бахметьевым, Федотов написал первый том «Киевское христианство: с десятого по тринадцатый век», опубликованный издательством Гарвардского университета на средства того же фонда в 1946 г. Второй том «Средние века: с тринадцатого по пятнадцатый век» не был завершен и вышел в 1966 под редакцией протоиерея Иоанна Мейендорфа. По замыслу второй том должен был стать расширенной версией книги «Святые Древней Руси» (некоторые главы в русском и английском вариантах совпадают)^[2].

Сочинения

• Собрание сочинений. В 12 т. — М.: SAM and SAM, 1996–2014.

Примечания

Литература

• Федотов / М. Г. Галахтин // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Антощенко А. В. Концепция древнерусской святости Г. П. Федотова // Антощенко А. В. «Евразия» или «Святая Русь»? Российские эмигранты в поисках самосознания на путях истории. — Петрозаводск, 2003. — С. 273—348.
• Антощенко А. В. О религиозных основаниях историософии Г. П. Федотова // Макарьевские чтения. — Горно-Алтайск, 2004. — С. 216—226.
• Антощенко А. В. Студенческие годы Г. П. Федотова // Всеобщая история и история культуры. — СПб., 2008. — С. 157—168.
• Антощенко А. В. Трагедия любви (Путь Г. П. Федотова к Истории) // Мир историка. — Вып. 4. — Омск, 2004. — С. 50-75.
• Антощенко А. В. Долгие сборы в Саратов // Историографический сборник. — Вып. 23. — Саратов, 2008. — С. 72-82.
• Антощенко А. В. «Когда любишь, тогда понимаешь все» (предисловие к публикации) // Диалог со временем. — Вып. 37. — М., 2011. — С. 297—308.
• Основные сочинения Г. П. Федотова. Из журнальных публикаций о Г. П. Федотове и его творчестве // Русские философы (конец XIX — середина XX века): Биографические очерки. Библиография. Тексты сочинений / Сост. Л. Г. Филонова. — М. — 1996. — С. 79-80
• Бычков С. С. «Ради правды не пожалею ни зарубежной, ни русской церкви» (Конфликт в Свято-Сергиевском богословском институте в переписке Г. П. Федотова (1939 г.) // «Исторический архив». — 2003. — № 1. — С. 73-86; № 3. — С. 63-87; № 4. — С. 73-116
• Гаман Л. А. Советская история в изображении Г. П. Федотова: к постановке вопроса // Известия Томского политехнического университета. — Т. 308, Вып. 3. — 2005.а
• Иваск Ю. П. Г. П. Федотов (1886–1951) // Опыты. 1956. № 6.
• Карпович М. М. Г. П. Федотов // Новый журнал. 1951. № 27.
• Сер­би­нен­ко В. В. Оп­рав­да­ние куль­ту­ры: твор­че­ский вы­бор Г. Фе­до­то­ва // Вопросы философии. 1991. № 8.
• Степун Ф. А. Г. П. Федотов // Новый журнал. 1957. № 49.

Ссылки

• Федотов, Георгий Петрович // Энциклопедия «Кругосвет».
• Биография
• Статьи Г. Федотова и о нём в «Библиотеке Якова Кротова»
• Статьи Г. Федотова и о нём
• Федотов, Георгий Петрович — Биография. Библиография. Высказывания
• Статьи Г. Федотова
• Г. Федотов. В защиту этики
• Г. Федотов. Трагедия интеллигенции
• Потехина И. П. Федотов Георгий Петрович // Биографика СПбГУ
• Зайцева Н. В.«Логика любви: Россия в историософской концепции Г.Федотова»

Сообщества и сайты о Г. П. Федотове, созданные его семьёй и потомками

• Авторский сайт Константина Федотова. Посвящён Г. П. Федотову (1886—1951)
• georgy_fedotov — сообщество «Георгий Петрович Федотов (1886—1951). Возвращение к истокам в «Живом Журнале»