Храм | |
Тхомманон | |
---|---|
кхмер. ប្រាសាទធម្មនន្ទ | |
![]() | |
13°26′49″ с. ш. 103°52′38″ в. д. HGЯO | |
Страна | |
Местоположение | Сиемреап |
Конфессия | Индуизм |
Основатель | Сурьяварман II |
Дата основания | XII век |
Статус | в списке ЮНЕСКО |
![]() |
Тхомманон (кхмер. ប្រាសាទធម្មនន្ទ) — один из двух индуистских храмов, построенных в правление Сурьявармана II (1113—1150)[2] в Ангкоре, Камбодже[3]. Этот небольшой изящный храм в честь Шивы и Вишну[4] находится к востоку от Ворот Победы, ведущих в Ангкор-Тхом, и к северу от храма Чау Сай Тевода. Тхомманон входит в число памятников Всемирного наследия ЮНЕСКО с 1992 года.
Название Тхомманон появилось позже храма. Составлено из слов языка пали: dhamma (закон, учение) и anantapannya, сокращённо nanda (вечная истина)[5].
По деталям храма исследователи установили время строительства — когда начались работы над храмом Ангкор-Ват[6]. Другие считают женские фигуры, называемые деватами , в храме высекались в правление Джаявармана VI (1080—1113). Большинство исследователей сходятся во мнении, что Тхомманон выстроен при Сурьявармане II приблизительно в годы возведения Агкор-Вата и Бэнгмеалеа[2][7].
Вайшнавизм в Камбодже распространился при Джаявармане II и его сыне Джаявармане III. При них шиваизм и вайшнавизм соединились в храмах Тхомманон, Бэнгмеалеа, Чау Сай Тевода, Бантей Самре и Ангкор-Ват[8].
Тхомманон стоит напротив возведённого позднее Чау Сай Тевода[2]. Тхомманон и Чау Сай Тевода стоят слева и справа от ведущей к Та-Кео «аллее победы», выложенной в 1200 году в период строительства Ангкор-Вата[2].
В 1960-е годы Французский институт Дальнего Востока профинансировал реконструкцию храма Тхомманон[6]. Работами руководил Бернар-Филипп Гролье[fr], прибегнув к методу анастилоза. Чау Сай Тевода находится в плачевном состоянии[2].
Храм был оставлен жителями неоконченным[9]. Храм Тхомманон сегодня состоит из четырёх зданий из песчаника 70 метров в длину, ориентированные восток-запад: восточная гопурам (надвратная башня), мандапа (колонная галерея), прасат (храмовая башня) и западная гопурам. Мандапа и прасат соединены коротким коридором антарала. Восточная гопурам имеет три входа и два боковых помещения, через проход мандапа ведёт к центральному святилищу[6]. Восточная гопурам сохранила мифологические изображения богов, образ медитирующего среди лотосов Будды[9].
Украшения и резьба стен прекрасно сохранились и создают яркий контраст на фоне диких джунглей. Архитектурный стиль башни близок к Ангкор-Ват и в целом схож с храмом Чау Сай Тевода[10], сохранившемся несколько хуже. Причиной лучшей сохранности Тхомманона считается отсутствие в основе дерева, но применение песчаника, как основы для покрытия храма. Все двери имеют фронтоны[7][10][11].
Стены вокруг храма из латерита со временем разрушились[9], сохранились лишь дверные проёмы на востоке и западе. Центральная башня-это всё, что осталось от главного храма. Предположительно Тхомманон и Чау Сай Тевода могли соединяться центральной башней с большими вратами. Отдельностоящим зданием была библиотека[12].
Изображения женских фигур божественных девата здесь столь же обильны, как и в остальных кхмерских храмах. Деваты носят цветочные короны, сампот (камбоджийские юбки), ожерелья, пояса, браслеты на руках и лодыжках[7]. Примечательно их сложное положение рук (мудра): цветок держат средним и безымянным пальцами, оттопырив указательный и мизинец. Такое положение называется «девата мудра» и также распространено в украшении Ангкор-Вата[7].
Юбки различны: древняя плиссированная юбка периода Бакхенг (примеры также имеются в Лолей и Пхном Бок 900 года) и узорчатая со складками и фалдами (как в Ангкор-Ват)[7].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .