WikiSort.ru - Не сортированное

Эта статья участвует в Марафоне юниоров. Участник: Kagansky. Готово Пожалуйста, воздержитесь от дополнения этой статьи, чтобы не помешать конкурсанту.

Суюнчходжа-хан
узб. Suyunchxo'jaxon; узб. Suyunchakxon; узб. Suyunchik sulton
Хан Бухарского ханства декабрь 1510 — декабрь 1510 (под именем Суюнчходжа-хан)
Коронация	1510, Самарканд
Предшественник	Шейбани-хан (1500—1510)
Преемник	Кучкунджи-хан (1510—1530)
Хан Ташкента 1503 — 1525
Монарх	Шейбани-хан Кучкунджи-хан
Предшественник	Султан Махмуд-хан
Преемник	Кельди Мухаммед
Вероисповедание	Ислам суннитского течения
Рождение	1452(1452) Узбекское ханство
Смерть	1525(1525) Ташкент Бухарское ханство
Род	Шибаниды Шейбаниды
Отец	Абулхайр-хан
Мать	Рабия Султан-бегим
Дети	Кельди Мухаммед Науруз Ахмед-хан

Суюнчходжа-хан (1452—1525) — узбекский^[1][2] хан (1510) из династии Шейбанидов, удельный правитель Ташкентского владения (1503/1508—1525) Бухарского ханства^[3].

Имя

Настоящее имя Суюнчходжа-султана было Абду Наср Камал ад-дин Севинч-бек^[4], из-за чего в исторической литературе также его имя можно встретить как Севинчходжа-хан^[5] или как Севиндж-хаджа^[6].

Биография

У правителя Узбекского улуса Абулхайир-хана (1428—1468) было одиннадцать сыновей, одним из которых был Суюнчходжа-султан. Мать Суюнчходжа-султана звали Рабия Султан-бегим, и она была дочерью правителя тюркской державы Тимуридов Мирза Улугбека (1409—1449). У Абулхайир-хана и Рабия Султан-бегим был ещё один старший сын, брат Суюнчходжа-хана — Кучкунджи-хан^[7].

По данным источников, генеалогия Суюнчходжа-хана выглядела следующим образом: Севиндж-хаджа, которого звали Абду Наср Камал ад-дин Севинч-бек и был известен как Суюнчходжа, сына Абу-л-Хайр-хана, сына Даулат-Шайх-оглана, сына Ибрахим-оглана, сына Фулад-оглана, сына Мунк-Тимур-хана, сына Абдал-оглана, сына Джочи-Бука-хана, сына Йис-Буки, сына Банийал-Бахадура, сына Шайбана, сына Джучи-хана, сына Чингиз-хана^[8][9][10].

Суюнчходжа-султан участвовал в сражениях Шибанидов за господство в Узбекском улусе против Керей-хана и Жанибек-хана и после участвовал в походах своего племянника Шейбани-хана на Мавераннахр^[11].

Персидский богослов и путешественник, историограф Рузбихан Исфахани дал следующую характеристику Суюнчходжа-хану:

Его высочество доблестный, благородно мыслящий султан, славный государь, высокостепенный падишах, Суюндж-хваджа-султан, который является [жемчужиной] моря бытия его величества, хакана мира, каана[12] времени, великого хана Абу-л-Хайр-хана и истоком этой благодатной реки. Престол Ташкента и подчиненных ему областей находится во властной и могучей руке его высочества[6].

Политика и военная деятельность

После завоевания Мавераннахра Шейбани-ханом Самарканд объявлен столицей государства, и в 1503^[11]—1504 годах, а по другим данным — в 1508 году Суюнчходжа-султан был назначен губернатором Ташкента^[13]. Согласно данным Ходжи Абулбака ибн Бахауддина в его сочинении «Жоме ал-Макамаат» (XVII в.), когда войско Шейбанидов во главе с Суюнчходжа-султаном осаждало Ташкент, город героически защищался под руководством Ходжа Тахира, потомка Шейха Хаванд Тахура, но в итоге перешёл в руки Суюнчходжа-султана^[11].

Битва против казахских султанов

23 февраля 1509 года Шейбани-хан вынужден был третий раз пойти с походом на северо-восточные границы, так как до этого казахский Джаниш султан совершил грабительский поход на Бухару и Самарканд и захватил много людей в плен^[14][15]. В этой битве Суюнчходжа-хан участвовал со своим 13-тысячным войском. По данным Рузбихана Исфахани, войско Суюнчходжа-хана особо выделилось своей сплочённостью, боевым духом и проявило отвагу во время битвы^[11].

На этой же стороне реки Сейхун прошёл по земле слух о движении его высочества прибежища царства, воплощения нескончаемой щедрости, ведущего род от ханов мира — Суюндж-Хваджи-султана. Повсюду раздался звук труб его счастливого кортежа. В кортеже его было более десяти тысяч всадников, узбеков по происхождению, у каждого из которых в день битвы сила и мужество равнялись [силе1 тысячи богатырей [того] времени. Все они — знаменитые молодцы, мужество и храбрость которых не запомнили старики времен[6].

Хан государства Шейбанидов

После неожиданной смерти Шейбани-хана (1500—1510) в битве при Мерве против шаха сефевидского Ирана Исмаила I в 1510 году Суюнчходжа-хан на короткое время был избран ханом^[16]. Коронация проходила в Самарканде в соборной мечети Тимура, известной позже под названием Биби-ханым^[17].

По мнению академика В. Бартольда, дипломатические и военные таланты Шейбани не подлежат сомнению, но он не сумел упрочить результаты своей деятельности. В последний год своей жизни, в результате неудачных походов Шейбани оскорбил своих родственников, сына Махмуд-султана, своего племянника Убайдулла-султана, и своего дядю Кучкунджи-хана и восстановил против себя султанов тем, что отнял у Кучкунджи-хана Туркестан, у Убайдулла-султана Бухару и у Хамзы-султана и Махди-султана Гиссар. В связи с чем Суюнжходжа-хан спешил возвратить Убайдулла-султану^[18], Махди-султану, Хамза-султану^[19] и другим сородичам уделы, отнятые у них Шейбани-ханом^[20], и сыну шейбани-хана Мухаммед Тимур-султану он дополнительно передал в удел области на юге — Кеш, Несеф, Гузар и Дербент с прилегающими к ним землями, то есть территорию до берегов Амударьи^[21]. Немного спустя Джанибек-султан, Мухаммед Тимур-султан и другие шейбанидские султаны приходят в Самарканд, с согласия Убайдулла-хана призывают сюда Кучкунджи-хана и сам Суюнчходжа-хан также отказывается от титула Верховного хана, передав его своему старшему брату^[22]. На правах старшинства Верховным ханом династии провозглашается Кучкунджи-хан (1510—1530)^[23].

Здесь стоит отметить, что согласно данным академика Бартольда В. В. до провозглашения Суюнчходжа-хана Верховным ханом Шейбанидов знатные люди столицы Государства Шейбанидов организовывают совещание во главе начальника дивана Убайдулла-хана — Ходжа низама. Они решают позвать Убайдулла-султана из Бухары. Убайдулла-султан приезжает в Самарканд, с согласия знатных объявляется ханом и указывает прочитать хутбу на своё имя, но потом посылает посла сообщить о победе Суюнчходжа-хану. Тот отвечает, что предоставляет ему завоёванную им область. И даже после объявления Кучкунджи-хана Верховным ханом вся фактическая власть остаётся в руках Убайдуллы-хана. Он отправляется в Бухару и оттуда раздаёт владения шейбанидским султанам^[24].

Политика в Ташкентском уделе

Суюнчходжа-хана возвращается из Самарканда в Ташкент после провозглашения Верховным ханом своего брата. В ташкентской цитадели запирается оставленный им на своё место Мухаммед Касим Кухбурде и Суюнчходжа-хану приходится организовывать осаду Ташкента. После нескольких дней осады берётся крепость и к некоторые из мятежников приговорены к высшей мере наказания ^[23]. В 1510—1525 годах Суюнчходжа-хан делается удельным правителем Ташкентского владения Шейбанидов^[23].

А тем временем Исмаил I продолжал наступление на восток: без боя был взят Герат, на главные посты были назначены люди шаха. Весной 1511 года Исмаил I вступает в Заамударьинские области Южного Туркестана. Мухаммед Тимур-султан и Убайдулла-хан через бывшего визиря Шейбани-хана ходжу Камаледдина Махмуда Сагарджи просили Исмаила I не вступать в Мавераннахр и этим возбудили негодование Суюнчходжа-хана. Шах согласился. В результате все районы по левому берегу Амударьи отходили к Сефевидам, по правому — к Шейбанидам. Суюнчходжа-хан был несогласен с таким исходом дел, и он «хотел не допустить возможности примирения с человеком, которому Шейбаниды были обязаны мстить за кровь своего родича»^[25].

Ферганский поход

Немного позже Суюнчходжа-хан организовал поход на Фергану против здешнего властителя Султан-Саид-хана, назначенного наместником ещё Бабуром. Битва между ними произошла у реки Ангрен, и сам Суюнчходжа-хан лично принимал в ней участие. Войска Султан-Саид-хана были разбиты несмотря на двукратное превосходство в численности. Суюнчходжа-хан пошёл в Фергану и, оставив в Андижане своего сына Кельди Мухаммеда, вернулся в Ташкент. А Султан-Саид-хан, сбежав в сторону Восточного Туркестана, позже основал там государства Мамлакат-и-Моголийе^[23].

Южно-Туркестанский поход

Когда узбекские султаны собираются в Бухаре для похода на Хорасан, сюда прибывает с войском и Суюнчходжа-султан, но все они решают сначала совершить поход на Кундуз, Баглан и Бадахшан. Когда войско возвращается из этого похода с большой добычей, Суюнчходжа-хан безуспешно но тщетно старается уговорить ханов и султанов идти с походом на Хорасан, а сам вынужденно возвращается в Ташкент, где ему несколько раз приходится сразится с казахскими султанами^[26].

Политика в области культуры

Суюнчходжа-хан был просвещенным правителем и, следуя традициям своих предков Мирзо Улугбека и Абулхайир-хана, собрал при своем дворе известных ученых, писателей и поэтов. Среди них упоминаются: Васифи, Абдулла Насруллахи, Масуд бен Османи Кухистани. Из них Васифи с 1518 года являлся воспитателем сына Суюнчходжа-хана Кельди Мухаммеда, с которым после смерти его отца в 1525 году переехал в Ташкент, а после смерти своего бывшего воспитанника стал воспитателем его сына, Абу-л-Музаффар Хасан-султана.

Абдулла Насруллахи по поручению Суюнчходжа-хана написал своё историческое сочинение «Зубдат ал-асар» на староузбекском языке^[30].

По мнению академика В. В. Бартольда, исторический труд Масуд бен Османи Кухистани «Та'рих-и Абу-л-Хайр-хани» основан на рассказе кого-то из участников, возможно самого Суюнчходжа-хана, и по другим мнениям на не сохранившихся документах^[31].

Начиная с Суюнчходжа-хана и при его наследниках отмечается усиление в литературной жизни региона роли узбекского языка. По приказу Суюнчходжа-хана несколько сочинений были переведены с персидского языка на узбекский. Позже для его сына Науруз Ахмед-хана была переписана прекрасно оформленная рукопись Бустан персидского поэта Саади Ширази. На староузбекском языке составлялись и официальные документы ташкентских удельных правителей^[32]. Образцы таких документов, к примеру ранее неизвестные документы из «Сборника ярлыков», хранятся до сих пор, эти документы включены в рукописный фонд Института востоковедения Академии наук Узбекистана под инвентарным номером «1644», и они представляют большой интерес для науки. Сборник содержит 146 фирманов (ярлыков), суюргальных и тарханных грамот XVI—XIX веков, выданных ханами и местными правителями на имя сайидов Караскана — потомков «святого» Султан-Саида. Самый ранний документ выдан Суюнчходжа-ханом в 928 (1521/22) г. х. Саиду Фазыл Али, а последний — Насриддин-ханом, сыном Худояр-хана, на имя Саида Джалаладдин-ходжи в раджабе 1292 (август 1876) г. х^[33].

При правлении Суюнчходжа-хана в Ташкенте были построены архитектурные сооружения: медресе, мечети и мавзолеи^{[источник?]}.

С именем Суюнчходжа-хана также связано возведение в Ташкенте известного чарбага, сада из четырех частей «Кайкаус». В этом саду собирались поэты, писатели, музыканты и знатоки фикха или мусульманского права и проводились литературные диспуты — меджлисы и праздники. Также в саду располагались ставка хана Ташкента и лечебница в основном для раненых при сражении узбекских султанов^[34].

Семья

У Суюнчходжа-хана было два сына: Кельди Мухаммед-хан (1525—1532), который правил в Ташкенте, и Науруз Ахмед-хан, который тоже правил в Ташкенте в 1532 — 1551 годы и провозглашён ханом в 1552—1556 годы.

Его внуки Баба-хан и Дервиш-хан (узб.)русск. совместно правили Ташкентом, Андижаном и Туркестаном^[35].

Смерть

Суюнчходжа-хан скончался в Ташкенте в 1525 году^[36]. В Ташкенте над захоронением Суюнчходжа-хана был воздвигнут мавзолей. Данный мавзолей ныне расположен внутри медресе Барак-хана, который входит в Ансамбль Хазрати Имам.

В 1525 году власть в ташкентском уделе переходит к его сыну Кельди Мухаммеду^[37]. В историческом сочинении «Зубдат ал-асар», написанном современником хана Абдаллахом Насруллахи, в рассказе о смерти Суюнчходжа-хана, говорится, что хан перед смертью призвал своего сына — «султана-султанов», т. е. Келди Мухаммеда (Мухаммед-султана), и передал ему власть^[38][39].

Примечания

Литература

• Национальная энциклопедия Узбекистана. — Ташкент, 2000—2005. (узб.);
• Национальная энциклопедия Узбекистана. — Ташкент, 2000—2005. (узб.);
• Бартольд В. В. 2 // Сочинения. Работы по отдельным проблемам истории Средней Азии : [рус.] : в 9 т.. — Москва : «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1964. — Т. 2. — 661 с.
• Бартольд В. В. Сочинения. Работы по источниковедению : [рус.] : в 9 т.. — Москва : «Наука». Главная редакция восточной литературы, 1973. — Т. 8. — 725 с.
• Мунши Мухаммед Юсуф. Вступление // Муким-ханская история : [рус.] / Пер. Семёнова А. А.. — Ташкент : АН УзССР, 1956.
• Мунши Мухаммед Юсуф. Комментарии к тексту // Муким-ханская история : [рус.] / пер. Семёнова А. А.. — Ташкент : АН УзССР, 1956.
• Jean Loui Bacque. Grammont, Une liste ottomane de princes et d’appanages abul-kharides in Cahiers du Monde russe et sovietique : [фр.]. — 1970. — 445 с.
• Mirza Haydar Dughlat's. Tarikh-i-Rashidi: A History of the Khans of Moghulistan : [англ.]. — Harvard : Harvard University. Department of Near Eastern Languages and Civilizations, 1996. — P. 304.
• Фазлаллах ибн Рузбихан Исфахани. Михман-наме-йи Бухара (Записки бухарского гостя) : [рус.]. — Москва : Восточная литература, 1976.
• сост. Абусеитова М. Х. История Казахстана в персидских источниках : [рус.]. — Алматы : Дайк-Пресс, 2007. — Т. 5. — С. 170.
• Кляшторный С. Г. Казахстан. Летопись трех тысячелетий : [рус.] / Султанов Т. И.. — Алма-ата : Рауан, 1992. — С. 266-267.
• Тревер К. В. История народов Узбекистана. От образования государства Шейбанидов до Октябрьской Революции. : [рус.] : в 2 т. / Якубовский А. Ю., Воронец М.Э.. — Ташкент : АН УзССР, 1947. — Т. 2, вып. ru. — 514 с.
• Добромыслов А. И. Ташкент в прошлом и настоящем : [рус.]. — Ташкент, 1912. — С. 9.
• Мукминова Р. Г. К истории аграрных отношений в Узбекистане XVI в. По материалам "Вакф-наме" : [рус.]. — Ташкент : Наука, 1966.
• История Казахстана : [рус.] : в 5 т.. — Алматы : Атамұра, 1997. — Т. 2. — С. 365. — 624 с.
• Юлдашев М. Ю. К истории торговых и посольских связей Средней Азии с Россией в XVI-XVII вв : [рус.]. — Ташкент : Наука, 1964.
• Burton Audrey. The Bukharans. A dynastic, diplomatic and commercial history 1550-1702 : [англ.]. — 1997. — P. 11.
• Зияев Х. З. История Ташкента с древнейших времен до победы Февральской буржуазно-демократической революции / Буряков Ю. Ф.. — Ташкент : Фан, 1988. — С. 71.
• Почекаев Р. Ю. Чингизово право: правовое наследие Монгольской империи в тюрко-татарских ханствах и государствах Центральной Азии (Средние века и Новое время) : [рус.]. — Казань : Татарское книжное издательство, 2016. — 309 с. — ISBN ISBN 978-5-298-03257-5 : 2200 экз..