Страх перед врагами (от лат. metus hostilis) — политическая теория, согласно которой сплочение народа на общее дело (лат. res publica) возможно только при наличии внешнего врага[1].
Первое внятное изложение теории принадлежит Саллюстию, который уже в начале нашей эры отметил наступление упадка Римской империи и в качестве одной причин (наряду с материальным богатством) указал на разрушение Карфагена и более раннюю победу над этрусками[1]. Г. Конте отмечает, что понятие было известно задолго до этого, восходя, вероятно, к древнегреческой мысли. Так, Сципион Африканский после победы над Ганнибалом предлагал сохранить Карфаген, поскольку эта угроза способствовала единству патрициев и плебса[1]. Этот же аргумент звучал в дебатах между Катоном Старшим (автором «Карфаген должен быть разрушен») и Сципионом Назиком по поводу участи Карфагена[2].
Современная политическая мысль отвергает свойственное древним построение государственной жизни на основе добродетелей и в целом следует за Макиавелли и Гоббсом, которые считали, что в основе политики лежит страх[3].
В большинстве культур (и древних цивилизаций) личный страх считался и считается отрицательным качеством. Тем не менее, авторы отмечают положительные эффекты страха в случае групп[4].
Исследователи отмечают, что страх перед врагами является существенной частью современной политической культуры (например, «Красная угроза» в 1950-х годах в США)[5]. Теоретики политического реализма (от классиков Фукидида и Гоббса до неоарелистов Моргентау, Уолтца и Миршаймера) постулируют, что страх является незаменимым способом построения и поддержания политических групп, так как способствует преодолению барьеров на пути к коллективным действиям[6].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .