Славя́нский правово́й центр | |
---|---|
![]() | |
Тип | адвокатское бюро, некоммерческое партнёрство |
Год основания | 1993 |
Основатели |
А. В. Пчелинцев В. В. Ряховский |
Расположение | 115035, Москва, 3-й Кадашёвский переулок, дом 5, строение 5 |
Ключевые фигуры |
А. В. Пчелинцев В. В. Ряховский |
Число сотрудников | 5 |
Дочерние организации | Институт религии и права |
Сайт | sclj.ru |
Славя́нский правово́й центр (СПЦ) — некоммерческое партнёрство, специализированная юридическая служба по оказанию правовой помощи религиозным организациям и гражданам. Основан в 1993 году путём объединения «Христианского юридического центра» (ХЮЦ) (создан 1993) и Института религии и права (создан в 1992).[1][2] Кроме некоммерческого партнерства «Славянский правовой центр» по тому же адресу размещается одноимённое адвокатское бюро.
C 1997 года издаёт ежеквартальный информационно-аналитический журнал «Религия и право». В 2012 году создано сетевое издание «Религия и право».[3]
Согласно сайту «Славянского правового центра» декларируемые цели деятельности — оказание юридической помощи и ведение судебных дел, связанных с защитой прав граждан и организаций на свободу совести и вероисповедания.[2]
Руководитель пресс-службы Центра религиоведческих исследований Иринея Лионского Е. О. Мухтаров обращает внимание на то, что судебные дела, в которых участвуют представители СПЦ, касаются защиты прав организаций, входящих в «Российский объединённый союз христиан веры евангельской» (РОСХВЕ), которым руководит С. В. Ряховский — родной брат сопредседателя «Славянского правового центра» В. В. Ряховского.[4] СПЦ является многолетним официальным партнёром РОСХВЕ, оказывая организации юридическую помощь[5][6]. Кроме того, организация защищает интересы баптистов.[7] Е. О. Мухтаров и журналист А. В. Полушин связывают это с тем, что второй сопредседатель Центра, А. В. Пчелинцев, сам входит в московскую общину евангельских христиан-баптистов[4][8][9]. Помимо членства[10] в Российском союзе евангелистских христиан-баптистов России Пчелинцев является руководителем его юридической службы.[11][12], преподаёт в Московской семинарии евангельских христиан[13] и заведует там кафедрой права и церковно-государственных отношений[11], а также является членом Консультационного совета в созданном при активном участии зарубежных баптистов «Русско-Американском христианском институте» (РАХИ).[14]
За последние годы «Славянский правовой центр» проиграл несколько громких, получивших значительный резонанс в прессе, судебных процессов.
В частности, это дело об отмене официального предупреждения о недопустимости нарушения законодательства, которое вынесло региональной общественной организации «Центр творческой молодёжи» (ЦТМ) Управление юстиции Минюста РФ по Ярославской области. Оно обвиняло ЦТМ в ведении «религиозной деятельности под видом осуществления образовательных программ» в интересах религиозной организации христиан веры евангельской «Новое поколение» Ярославской области (с мая 2002 года перерегистрировано под названием «Церковь Божья»)[23]. ЦТМ пытался опротестовать данное предупреждение в суде, для чего пригласил защищать свои интересы сопредседателей «Славянского правового центра» Анатолия Пчелинцева и Владимира Ряховского. Благодаря их усилиям, Кировский районный суд г. Ярославля дважды (в декабре 2001 и марте 2003 года)выносил решения о том, что не усматривает в деятельности ЦТМ нарушения закона.[24] Е. О. Мухтаров в статье в газете «Ярославские епархиальные ведомости» отмечал следующее:
История не помнит случаев, когда «Славянский правовой центр» отстаивал бы, скажем, интересы Русской Православной церкви или сажал хулиганов, избивших деревенского батюшку. Зато с его помощью выходят сухими из воды различные неопротестантские «церкви». Да оно и понятно, поскольку возглавляют Центр люди, к «малым религиям» сами неравнодушные — баптист А. Пчелинцев и пятидесятник В. Ряховский. Помимо учёных степеней оба имеют, что называется, связи в коридорах власти и всяких иностранных организациях, состоят членами разных совещательных органов с громкими названиями. На провинциальную Фемиду это действует чрезвычайно. <…> Вот эти люди и приехали на ярославский процесс. Блеснули титулами, красиво стряхнули кремлёвскую пыль в местных коридорах…[25]
Однако Управление юстиции добилось отмены данных решений и пересмотра дела в Ярославском областном суде. Интересы Управления юстиции на этом процессе представляли начальник отдела по регистрации общественных и религиозных организаций Елена Нестерова, а также действующий по доверенности Управления юстиции Евгений Мухтаров[26]. 19 июня 2003 года областной суд полностью согласился с их доводами о том, что «Центр творческой молодежи» под предлогом осуществления социально-значимых акций проводил незаконную религиозную пропаганду с целью вовлечения граждан в организацию христиан веры евангельской-пятидесяников «Новое поколение».[26] Данное определение вступило в силу с момента его вынесения[27]. Адвокаты ЦТМ публично заявляли о намерении обжаловать это решение в Страсбургском суде,[28][29][30], но дальше деклараций не пошли и «Центр творческой молодежи», как юридическое лицо, был ликвидирован.[31]
Славянский правовой центр проиграл дело против президента Центра религиоведческих исследований, профессора ПСТГУ Александра Дворкина, который в программе «Национальный интерес» телеканала «Россия» 30 сентября 2006 г. обвинил председателя «Российского объединенного союза христиан веры евангельской» Сергея Ряховского в подготовке «оранжевой революции». Глава РОСХВЕ просил суд признать утверждения Александра Дворкина безосновательными и порочащими честь и достоинство. Интересы Сергея Ряховского, не являвшегося на слушания, представляли сопредседатели «Славянского правового центра» Владимир Ряховский, Анатолий Пчелинцев, а также юрист того же центра Михаил Чугунов. Однако 15 мая 2007 года Савеловский районный суд г. Москвы отказал в удовлетворении исковых требований Сергея Ряховского к Александру Дворкину[32][33][34].
Судебные дела, связанные с защитой свободы совести, согласно заявлению сотрудников центра, ведутся юристами «Славянского правового центра» безвозмездно.[2] По заверениям его руководителей, СПЦ финансируется путём пожертвований. Несколько раз Славянский правовой центр получал гранты на свою деятельность от различных иностранных организаций[35][36][37] и Общественной палаты Российской Федерации.[38]
В 1998 году журналисты изданий «Новое время» (№ 41, 1998) и «Московский комсомолец» (7 октября 1998) обнародовали сведения финансовой отчётности, согласно которой после принятия Федеральным Собранием и подписания Президентом России Федерального закона «О свободе совести и о религиозных объединениях», вступившего в силу 1 октября 1997 года, ранее критиковавшие его Пчелинцев и Ряховский в связи с этим израсходовали значительные суммы денег, полученные из-за рубежа, на подготовку и проведение различных мероприятий:[39][40][41][42]
Октябрь — декабрь 1997 г. Организация работы штаба по подготовке процесса в Конституционном Суде, привлечение специалистов, подготовка материалов — 10 тысяч долларов США, организация публикаций и выступлений в СМИ по проблемам нового закона — 10 тысяч долларов, подготовка и издание книги «Религия и национализм» — 10 500 долларов и др. Итого: 56 тысяч долларов.
Декабрь 1997 г. — январь 1998 г. Организация работы штаба по подготовке процесса в Конституционном Суде, привлечение специалистов, подготовка материалов — 3 тысячи долларов. Организация публикаций и выступлений СМИ по проблемам нового закона и фактах нарушения права на свободу совести — 2 тысячи долларов и др. Итого: 28 тысяч долларов
В 2007 году кандидат исторических наук, старший научный сотрудник и заведующий Сектором военно-исторического наследия, заместитель заведующего Отделом мониторинга всемирного и национального наследия Российского НИИ культурного и природного наследия имени Д. С. Лихачёва С. А. Мозговой отмечал, что финансовую, научно-методическую и организационную поддержку «Славянскому правовому центру» оказывает ряд американских организаций: «Церковь Иисуса Христа Святых последних дней» (более известная как мормоны), «Международный центр изучения религии и права» (МЦИПР) при мормонском Университете Бригама Янга, г. Прово, штат Юта, США.[43]
В 2009 году в ежегодном докладе «Поддержка США прав человека и демократии в мире» Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда отмечалось, что проходят постоянные встречи представителей Государственного департамента США с приезжающими в США сотрудниками «Славянского правового центра».[44]
Славянский правовой центр тесно сотрудничает с Американским центром закона и правосудия[45]
Европейский центр защиты прав человека при Лондонском университете Метрополитен[46] является официальным партнёром Славянского правового центра с 2006 года. Славянский правовой центр реализует совместную программу с Европейским центром защиты прав человека, направленную на помощь организациям и частным лицам, обращающимся в Европейский Суд по правам человека по поводу религиозной и этнической дискриминации, свободы слова, свободы объединения и связанным вопросам[47].
Кандидат социологических наук, доцент ТГПУ А. В. Филькина отмечает, что «существуют отдельные негосударственные объединения, в которых социологи участвуют в качестве экспертов, в частности Славянский правовой центр, с которым работает группа С. Филатова, В. Кравчук (РАГС)»[48].
Глава Центра по изучению социально-религиозных проблем Института Европы РАН А. А. Красиков касаясь вопроса «Декларации о правах и достоинстве человека» предложенной Всемирным русским народным собором высказал мнение, что "С аргументированной критикой нового документа Церкви выступили светские юристы и правозащитники. Так, Славянский правовой центр, много лет оказывающий юридическую помощь тем религиозным объединениям, которые подвергаются дискриминации как на общероссийском уровне, так и особенно на местах, в специальном заявлении подчеркнул, что «автор концепции прав человека РПЦ осознанно ставит православное понимание прав личности вне правового поля; права человека подменяются представлением о „человеческом достоинстве“, а гражданская свобода диктатом религиозной традиции»"[49].
Заведующий сектором научной информации Русской христианской гуманитарной академии В. А. Егоров в интервью исследовательской службе «Среда» в ответ на вопрос «Из каких источников Вы черпаете информацию по работе?» высказал следующее мнение: «На первом месте — ReligioPolis, далее могу сослаться на Славянский правовой центр, куда я регулярно захожу, могу сослаться на то, что делает Роман Лункин — „Религия и Закон“. Также просматриваю Портал-Credo.Ru и „Богослов.ру“, получаю множество рассылок.»[50].
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .