Ростовское восстание 1071 года (Восстание в Ростовской земле) — восстание смердов в Ростовской земле, возглавляемое волхвами из Ярославля. Несмотря на то, что основные события восстания происходили в Белоозере (в том числе столкновение Яна Вышатича с волхвами), в научной и энциклопедической литературе это восстание называется Ростовским[1][2][3][4].
Единственными источниками информации о событиях 1071 года являются древнерусские летописи, в частности, «Повесть временных лет» в Ипатьевском и Лаврентьевском изводах. Летописная статья о восстании 1071 года в Белоозере написана по рассказам Яна Вышатича, очевидца тех событий[5]. Однако сами события, по мнению Б. А. Рыбакова, происходили не в 1071 году, а ранее, в 1060-е годы[6].
События 1071 года были спровоцированы неурожаем, который повлек за собой голод. А это, в свою очередь, привело к волнениям смердов во главе с волхвами против местной знати. Волхвы действовали под религиозными лозунгами и пытались извлечь свою выгоду из недовольства бедного населения от верхов («старшая чадь»), разоблачая их в сокрытии продовольствия[7]. По мнению И. Я. Фроянова, целью деятельности волхвов были магические действия для предотвращения неурожая, всяких несчастий[8].
Согласно «Повести временных лет»[9], во время неурожая в 1071 году в Ростовской земле появились два волхва из Ярославля. Они науськивали людей на знатных жён, которые якобы держали у себя пищу и вещи (жито, мёд, рыбу, меха), и тех убивали, а себе они забирали имущество убитых.
Волхвы вместе с людьми, числом триста человек, прибыли в город Белоозеро, однако в этот город за данью для князя Святослава Ярославовича пришёл Ян Вышатич. Он попытался их схватить, но волхвы со смердами убежали в лес, и пришлось ему пригрозить белозерцам, что он не уйдёт от них целое лето, если не выдадут волхвов. Лишь после этого белозерцы дали схватить этих волхвов, выдав их. По велению Яна Вышатича волхвы были убиты (повешены на дубу) теми, чьи родственники погибли из-за действий волхвов.
Летопись приводит диалог между Яном Вышатичем и волхвами, в котором волхвы излагают свои религиозные мировоззрения:
![]() | Бог мылся в бане и вспотел, отёрся ветошкой и бросил её с небес на землю. И заспорил сатана с Богом, кому из неё сотворить человека. И сотворил дьявол человека, а Бог душу в него вложил. Вот почему, если умрёт человек, — в землю идёт тело, а душа к Богу[10]. | ![]() |
Д. Ангелов писал по этому поводу, что этот летописный фрагмент, повествующий предание о верованиях волхвов, «свидетельствует о господствовавшем в их среде дуалистическом мировоззрении»[11]. Эту же точку зрения разделял Александр Мень, считавший, что волхвы усвоили манихейское учение, взятое из Болгарии, которое называлось богомильством[12].
По мнению И. А. Бессонова[13], легенда о дуалистическом творении человека имеет наиболее близкие параллели в павликианском мифе о сотворении человека, а рассказ о мытье Бога в бане и чудесной Божьей ветошке происходит из фольклоризированныx представлений о Спасе Нерукотворном.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .