WikiSort.ru - Не сортированное

Ламех
Пол	мужской
Упоминания	Быт. 4:19—24
Отец	Мафусаил[d][1][2]
Супруг(а)	Ада[3] и Цилла[3][2][4]
Дети	Тубал-Каин[5][2][…], Ноема[5][2][…], Иавал[6][2][…] и Иувал[7][2][…]
Файлы на Викискладе

Ламе́х (др.-евр. למך, Ле́мех; «сильный»^[8]) — библейский патриарх, шестой потомок от Адама в поколении Каина (Быт. 4:18); сын Мафусала; первым ввёл многожёнство — имел «две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла» (4:19) и был отцом трёх сыновей Иавала, Иувала (от Ады) и Тубал-Каина^[9], прославившихся разными изобретениями, и дочери Ноемы (последние оба — от Циллы). Песнь, обращённая Ламехом к своим жёнам, Аде и Цилле (Быт. 4:23, 24), является первым образцом поэтической речи и имеет все характерные признаки еврейского параллелизма.^[8]

В Талмуде приводится легенда, согласно которой ослепший Ламех охотится с помощью Тубал-Каина и по ошибке они убивают Каина, затем огорченный Ламех убивает Тубал-Каина, а, узнав об этом, Ламеха оставляют его жены. Аналогичная легенда содержится и в «Адамовой книге». Мидраш комментирует историю Ламеха в контексте последующего потопа и уничтожения всех потомков Ламеха как порицание полигамии.

Этимология имени

Для имени Ламех были предложены следующие значения:

• исходя из арабского lamaka — «месить тесто», некоторые объясняли слово למך — «притеснение»^[10], другие — «воин» или «победитель»^[11];^[12]
• «могущественный», «сильный»^[13].

Ветхозаветная история

Песнь Ламеха

Обращение Ламеха к своим жёнам являет собой древнейший образец поэзии, дошедший до нашего времени. Значение этого обращения загадочно, как не имеющего никакой очевидной связи с предыдущим повествованием^[13]. Песнь имеет все характерные признаки еврейского параллелизма^[8].

Смысл песни Ламеха иногда связывают с изобретением кузнецом Тубал-Каином меча, и называют «Песней Меча». Стихотворение может происходить из «Книги браней Господних», хотя более широкий контекст для неё не ясен.

И сказал Ламех женам своим:
Ада и Цилла! послушайте голоса моего;
жены Ламеховы! внимайте словам моим:
я убил мужа в язву мне
и отрока в рану мне;
если за Каина отмстится всемеро,
то за Ламеха в семьдесят раз всемеро.

— Быт. 4:23—24

Комментарии из Талмуда и Флавия

К библейскому стиху о двоежёнстве Ламеха комментатор Раши приводил следующую легенду: потерявшего зрение Ламеха (евр. Лемех) водил его малолетний сын Тубал-Каин; однажды мальчик увидел издали нечто, показавшееся ему зверем; по его указанию Ламех выпустил стрелу; оказалось, что это был Каин. Ламех в отчаянии ударил руку об руку, но по неосторожности убил при этом своего сына. Тогда его жены оставили его, и он пытался умилостивить их своей песнью.^[12]

По Мидрашу^[14], Ламех никого не убил, но его жены отказались от совместной с ним жизни, так как были уверены, что его потомство, являющееся седьмым поколением от Каина, обречено на гибель («ибо через семь поколений отмстится Каин», — так толкует агада библейский отрывок Быт. 4:15); Ламех, однако, рассеял их страх, сказав: «разве я убил человека или дитя, что мое потомство должно погибнуть? Если Каин должен искупить свое преступление после семи поколений, то я, который никого не убил, должен искупить свои грехи после семидесяти семи поколений!» Эта интерпретация была принята Онкелосом и Псевдо-Ионатаном.^[12]

Иосиф Флавий из слов «семьдесят семь» — «… если за Каина отмстится всемеро, то за Ламеха в семьдесят раз всемеро» (Быт. 4:24) — выводил, что у Ламеха было 77 сыновей («Иудейские древности», I, 2, 2)^[12].

Примечания