WikiSort.ru - Не сортированное

Китоврас
Китоврас из Сборника Кирилло-Белозерского монастыря (книгописец Ефросин). XV в.
Получеловек-полуконь, герой апокрифических сказаний
Мифология	славянская
Местность	Русь
Характерные черты	в мудрости соперничает с царём Соломоном
Упоминания	«Соломон и Китоврас»
Иллюстрации на Викискладе

Китовра́с (др.-рус. китωвра́съ от греч. κένταυρος — «кентавр») — мифическое существо, упоминаемое в апокрифах Киевской Руси с XIV века. Под Китоврасом подразумевалось вообще чудовище, или имя собственное^[1]. Изображался как чудовище-кентавр, иногда с крыльями.

Апокрифическое сказание

В разных сказаниях о Соломоне Китоврас выступает то как его брат и сподвижник, то как враг и соперник. Одно из апокрифических сказаний XV века «Палеи» знакомит нас с особо прославившим Соломона строительством Храма, в котором должен храниться «ковчег завета»^[2].

Китоврас является существом вещим: изловленный царём Соломоном, он удивляет его своей мудростью. В позднейших сказаниях китоврас царствует «в граде Лукорье», где днём он царь над людьми, ночью — над зверями. Он иногда является похитителем жены у Соломона и гибнет в бою с ним. В еврейских сказаниях, соответствующих русским апокрифам о Соломоне и Китоврасе, вместо него фигурирует демон Асмодей. Черты китовраса в русских и Асмодея в еврейских сказаниях в западной легенде перенесены на Морольфа и Мерлина.

История развития сказаний о Соломоне изложена у А. Н. Веселовского в труде «Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине»^[3].

История про Китовраса помещена в Палее^[4][5] в Сборнике Кирилло-Белозерского монастыря, написанном иеромонахом Ефросином (вторая половина XV века)^[6].

Выразительный образец иконографии Китовраса сохранили Васильевские врата Софийского собора в Новгороде (1336), перевезённые опричниками в Александровскую слободу, где поныне украшают южный вход Троицкого собора: могучий крылатый получеловек с короной на голове, торс которого вырастает из шеи горделивого коня, размахивает схваченной за ноги фигурой царя Соломона. Над изображением надпись: «(Ки)товрасъ меце братомъ своимъ Сол(о)монъ на обетованую землю за словъ…».

Популярные черты кентавра Китовраса распространялись в древнерусской традиции и на другие персонажи. Они могли придаваться «девице Горюнии», части людей дивиих, смерти, апокалиптической чудовищной «саранче». В виде кентавра изображали также Полкана — богатыря из переводной повести о Бове-королевиче (в исходной версии — получеловек-полупёс).

Песня про Китовраса

Для обучения знаменному пению в Крюковом букваре была составлена «Песня про Китовраса» или так называемая «проучка»^[7]:

См. также

В Викитеке есть тексты по теме
Китоврас

• Полкан (фольклор)

Примечания

Литература

• Веселовский А. Н. Собрание сочинений Александра Николаевича Веселовского. Серия III. Роман и повесть. Том I, вып. 1 (стр. 1-416). Славянские сказания о Соломоне и Китоврасе и западные легенды о Морольфе и Мерлине. — Пг.: Двенадцатая государственная типография, 1921. — 416 с.
• Чернецов А. В. Китоврас // Мифологический словарь / Гл. ред. Е. М. Мелетинский. — М.: Советская энциклопедия, 1990. — С. 287. — ISBN 5-85270-032-0.

Ссылки

• Сказание о том, как был взят Китоврас Соломоном (фрагмент апокрифа «Суды Соломона») (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
• Международный фестиваль фильмов индустрии культуры и туризма «Китоврас», Великий Новгород (неопр.). Архивировано 29 ноября 2012 года.
• Борей, Китоврас, Велес — северные корни (неопр.).
• «Ложные и отреченные книги русской старины», собранные А.Н. Пыпиным 1862 год: Повесть о Китоврасе, стр 51; Притча царя Соломана о цари Китоврасе. стр. 59