WikiSort.ru - Не сортированное

Улица

Нынешняя Караимская раньше представляла собой две улицы — Бонифратскую на севере и собственно Караимскую на юге, пересекавшие по прямой с запада весь исторический остров, на котором формировался город^[1]. Обе эти улицы сформировались в соответствующих зонах расселения^[1]. В первой проживали православные и католики (бонифратры), во второй — евреи и караимы^[1].

Бонифратская улица получила своё название, по всей видимости, из-за расположенного c середине XVII века у неё первой луцкой резиденции бонифратров — Костёла Святого Якуба, который после пожара 1845 года упал и впоследствии был разобран. В XIX-XX веках погост храма застроен жилыми домами на нынешней улице Русской.

Караимская же улица стала так называться из-за компактного поселения в этом районе караимов начиная с XV века.

На пересечении Бонифратской с Армянской (ныне Галшки Гулевичивны) и Караимской с Кафедральной располагались две площади, где разместились рынки для торговли зерном и скотом, под названием соответственно Ржаной (Хлебный) и Конный^[1]. Причём торговля лошадьми на Караимской площади продолжалась до 1940-х годов, где для этого ещё в начале XX века был устроен артезианский колодец^[1].

Караимская площадь с Конным рынком как раз и разделяла две улицы^[1].

После того, как на пересечении Караимской и Кафедральной на руинах кармелитского монастыря построили протестантскую кирху, Кафедральная площадь превратилась в обычный перекрёсток^[1].

Объединение двух улиц в одну произошло в 1920 году под названием Караимская^[1].

После Второй мировой войны в 1944 году улицу переименовали в честь советского партийного деятеля, «всесоюзного старосты» Михаила Калинина^[1].

В 1991 году улице вернули прежнее название — Караимская^[1].

Караимы

Караимская улица в Луцке является частью истории караимского народа^[1].

Немногочисленная этническая группа караимов, происходящая от тюркоязычных последователей караимизма в Восточной Европе с давних времён проживала в Крыму^[1].

Согласно караимской традиции, в 1392 году литовский князь Витовт вывел 383 караимские семьи из Крыма в Великое княжество Литовское (в Тракай)^[2][1]. Однако эта легенда ставится под сомнение. Предполагается, что в действительности, общины в Луцке возникли несколько позже^[3]. Так первое упоминание о караимах в Луцке относится примерно к 1450 году, община, по-видимому, возникла за несколько десятилетий до этого^[4][5][3].

Тем не менее, значительная часть караимов в начале второго тысячелетия поселилась в Луцке, как раз в районе будущей Караимской улицы^[1].

Начиная с XVIII век над Стыром в районе дома 24 по Караимской улице стояла деревянная Караимская кенасса^[1], являющаяся самой древней на территории Украины. Это небольшое прямоугольное в плане здание с арковидными окнами и крыльцом, крытым четырехскатной крышей с заломом.

В начале XX века жизнь караимов Луцка была достаточно активной.

В 1914 году в Луцке вышло 2 номера общественно-исторического, литературного и научного ежемесячника «Сабах» (на русском языке).

В 1931—1938 годах караимская община в Луцке насчитывала 80 человек. Дважды в год они издавали летопись на караимском языке латиницей Karaj Awazy («Карай авази» — «Голос караима»)^[1].

Из луцких караимов вышли Иосиф бен Шеломо Луцкий, который написал «Тират Косеф», караимский филолог Мордехай бен Иосиф Султанский, археолог Авраам Фиркович, писатель и поэт, издатель журнала Karaj Awazy Александр Мардкович и другие^[1].

В середине 1940-х годов караимская община в Луцке почти исчезла. После окончания Второй мировой войны караимы Луцка, как бывшие польские граждане, воспользовались своим правом на репатриацию, большинство из них выехало в Польшу.

В 1972 году в результате случайного пожара сгорела Луцкая Кенасса.

В советские времена караимы ассимилировались с местным населением. Последний луцкий караим С. Ишвович умер в начале 1990 годов дожив до глубокой старости^[6]

К началу XXI века в Луцке не осталось ни одного караима. Тем не менее, представители караимов из других стран регулярно посещают исторические для своего народа места.