Суре́н Тигра́нович Калтахчя́н | |
---|---|
Дата рождения | 1918 |
Место рождения | Ачаджур |
Дата смерти | 1992 |
Место смерти | Москва |
Страна |
![]() ![]() |
Научная сфера | философия |
Место работы | МГУ имени М. В. Ломоносова |
Альма-матер |
Высшая партийная школа МГУ имени М. В. Ломоносова |
Учёная степень | доктор философских наук |
Учёное звание | профессор |
Награды и премии |
![]() ![]() ![]() |
Суре́н Тигра́нович Калтахчя́н (1918—1992) — советский и российский философ. Доктор философских наук, профессор. Заслуженный деятель науки РСФСР. Один из авторов Большой советской энциклопедии и Философского энциклопедического словаря.
Учился на философском факультете Московского института философии литературы и истории, но в 1942 году с четвёртого курса ушёл на фронт.[1]
В 1945 году — лектор Рижского ГК КП(б) Латвийской ССР.[1]
В 1948 году окончил Высшую партийную школу и философский факультет МГУ имени М. В. Ломоносова.[1]
В 1950 году преподавал в МГУ имени М. В. Ломоносова.[1]
В 1951 году окончил аспирантуру МГУ имени М. В. Ломоносова.[1]
В 1951—1963 годы — начальник отдела философии, заместитель начальника Управления преподавания общественных наук Министерства высшего и среднего специального образования СССР.[1]
В 1969 году защитил диссертацию на соискание учёной степени доктора философских наук по теме «Ленинизм о сущности нации и пути образования интернациональной общности людей»[2]
Доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института этнологии и антропологии имени Н. Н. Миклухо-Маклая РАН Козлов В. И. вспоминал:[3]
Выход из тупика, в который зашла разработка теории нации советскими учёными, стал возможен лишь после XX съезда КПСС, и осуществлялся он по двум сближавшимся направлениям. Одно из них выразилось в борьбе против догмата сталинского определения нации, главным образом с помощью ссылок на противоречившие ему высказывания В. И. Ленина об экономике, ломающей национальные рамки, о двойственной сущности «национальной культуры» и т. п. Первая попытка, образно говоря, ударить «иконой Ленина» по «иконе Сталина» была предпринята мною совместно с С. Т. Калтахчяном на специальном заседании в Институте философии АН СССР ещё в 1958 г. С середины 1960-х годов по указанному вопросу была развернута широкая дискуссия в журнале «Вопросы истории», но значительных успехов она тогда не дала.
С. Т. Калтахчян поставил вопрос о более широком понимании национального самосознания, выделив пять его составляющих:[4]
Наряду с И. А. Крывелёвым выступал с антирелигиозными статьями в «Комсомольской правде» в связи с дискуссией возникшей вокруг романа Ч. Т. Айтматова «Плаха», полемизируя с поэтом Е. А. Евтушенко.[5] Д. В. Поспеловский отмечал:[6]
На выступления Крывелёва откликаются весьма агрессивно Евтушенко и немного позднее Андрей Нуйкин. Если Евтушенко ведёт культурологическую защиту Библии и обвиняет Крывелёва в культурном нигилизме, то Нуйкин уже остроумно издевается над Крывелёвым, уличая его в тайной приверженности к религии. Ведь Астафьев не упоминает атеистов, а проклинает только „осквернителей и богохульников“, т. е. хулиганов. Крывелёв же поясняет: „т. е. атеистов“. Иными словами, говорит Нуйкин, Крывелёв, а не Астафьев считает атеистов богохульниками, хулиганами, осквернителями. Кроме того, Нуйкин приводит цитаты из кучи писем читателей, возмущённых тоном и убогой аргументацией Крывелёва, доктора философских наук Сурена Калтахчяна, отвечавшего Евтушенко, и вообще писаниями учёных атеистов, которые своими опусами наносят больший вред атеизму, чем любой верующий
Британский историк Филипп Буббайер обозначил Калтахчяна как «известного сторонника научного атеизма»[5]
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .