WikiSort.ru - Не сортированное

Иерони́м Карди́йский^[2] (др.-греч. Ἱερώνυμος ὁ Καρδιανός) — древнегреческий государственный деятель и историк, современник Александра Македонского и войн диадохов.

Биография

Родился в Кардии, был земляком и другом одного из диадохов — Эвмена. По предположению Феликса Якоби^ru_en при жизни Александра работал в канцелярии македонского царя (которую возглавлял Эвмен), что объясняет его доступ к государственным архивам. Принимал участие в походе Александра против державы Ахеменидов^[1]. Вероятно, Иероним присутствовал в Вавилоне при кончине великого завоевателя в 323 году до н. э. и именно ему принадлежит использованное Диодором Сицилийским подробное описание величественной похоронной процессии, которая должна была доставить тело царя в Александрию^[3].

После смерти Александра Иероним последовал за Эвменом, получившим от регента Пердикки в управление Каппадокию и Пафлагонию (фактически ещё не завоёванные). В разгоревшемся вскоре конфликте диадохов Пердикка был убит, а главным противником Эвмена стал Антигон Одноглазый. Вынужденный отступить, запереться с небольшими силами в неприступной крепости Нора и выдерживать длительную осаду (320—319 годы до н. э.), Эвмен направил посольство во главе с Иеронимом к новому регенту Антипатру, «чтобы обсудить условия капитуляции»^[4]. Однако Антигон, вынашивавший планы захвата верховной власти и овладевший большей частью азиатских сатрапий империи Александра, после смерти Антипатра внезапно решил примириться с Эвменом. Призвав к себе Иеронима, он сначала попытался привлечь его к себе «дорогими подарками», а затем отправил в качестве посланника к Эвмену, призывая того стать «другом и союзником»^[5][6].

Эвмен же после удачного отступления из Норы получил поддержку от нового правителя Македонии Полиперхона и возобновил борьбу. Иероним принимал участие в решающей битве с Антигоном при Габиене^ru_en (316 год до н. э.), в которой был ранен и взят в плен^[7]. Эвмен тоже попал в плен и был убит, а Иероним, очевидно, перешёл на службу к Антигону: Диодор Сицилийский сообщает, что Антигон поручил ему надзор за добычей асфальта на Мёртвом море в качестве источника доходов казны. Однако организовать добычу не удалось из-за нападений набатеев^[8]. Иероним участвовал в битве при Ипсе (301 год до н. э.)^[9], после гибели Антигона Одноглазого в которой продолжил служить Антигонидам.

В 293 году до н. э. после приведения к покорности восставших против македонского владычества Фив сын Антигона Одноглазого Деметрий Полиоркет назначил Иеронима гармостом (правителем) Беотии^[10]. После того, как Деметрий под натиском Лисимаха и Пирра покинул Македонию, Иероним поддерживал его сына Антигона Гоната, боровшегося за отцовский престол, и дождался его окончательного воцарения. Последние годы провёл при царском дворе, где, по-видимому, и написал свои труды. Лукиан со ссылкой на несохранившийся труд Агатархида сообщает, что Иероним Кардийский дожил до 104 лет, причём «до последнего дня своего оставался живым собеседником, сохранил остроту всех чувств и безукоризненное здоровье»^[11].

Труды

Произведения Иеронима Кардийского дошли до нас только в передаче других источников. Точные названия его работ остаются неизвестными, хотя уже в древности было принято выделять так называемую «Историю диадохов»^[4] и «Трактат об эпигонах»^[12], в основу которых легли не только личный опыт и авторское свидетельство многих событий, но и материалы ценнейших документов, рассказы современников^[1]. Суда называет его труд «Историей после Александра».

Достоверно известно, что произведения Иеронима Кардийского стали главным источником для целого ряда авторов, описавших период войн диадохов: Диодора Сицилийского («Историческая библиотека»), Аппиана («Сирийские дела» и «Митридатовы войны»), Плутарха (жизнеописания Деметрия, Эвмена и Пирра), Арриана («О событиях после Александра»^[13]). Вероятно, информацию из его трудов также заимствовали Павсаний и Помпей Трог. Наследие Иеронима настолько значительно, что на сегодня именно оно главным образом формирует общее представление об эпохе раннего эллинизма^[14].

«Британника» отмечает, что Иероним Кардийский использовал официальные документы и был аккуратен с фактами. Его труды отличал и высокий научный уровень, и прагматичный подход к написанию истории, характеризовавшийся последовательностью и взвешенностью изложения^[14]. Однако Павсаний упрекает Иеронима в том, что он «писал под влиянием чувства ненависти ко всем царям, кроме Антигона», которого «не по заслугам» восхвалял. Предвзятость же по отношению к Лисимаху Павсаний объясняет тем, что Лисимах разрушил родную Иерониму Кардию^[15].

По-видимому, Иероним Кардийский был первым греческим историком, который затронул тему истории Рима, к тому времени ещё не распространившего свою власть за пределы Италии^[12]. Кроме того, в его трудах впервые встречается термин «галаты» (др.-греч. Γαλάται) применительно к кельтам, вторгшимся на Балканский полуостров и в Малую Азию^[16].

В художественной литературе

• Персонаж романа Л. Р. Вершинина «Лихолетье Ойкумены» (1998).

Примечания

Литература

• Смирнов С. В. Пифон, Селевк и традиция Иеронима из Кардии // Мнемон. Исследования и публикации по истории античного мира. — СПб.: Институт истории Санкт-Петербургского государственного университета, 2014. — Вып. 14. — С. 161—170. — ISSN 1813-193X.
• Иероним // Античные писатели: Словарь. / Сост.: Б. Браво, Е. Випшицкая-Браво. — СПб.: Лань, 1999. — 448 с. — 3000 экз. — ISBN 5-8114-0104-3.
• Гиероним, греческий историк // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

• Эта статья (раздел) содержит текст, взятый (переведённый) из статьи «Hieronymus of Cardia» из одиннадцатого издания «Британской энциклопедии», перешедшего в общественное достояние.