| Аз-Захаби | |
|---|---|
| араб. الذهبي | |
| Личная информация | |
| Имя при рождении | Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах |
| Профессия, род деятельности | мухаддис, историк |
| Дата рождения | 5 октября 1274[1][2] |
| Место рождения | |
| Дата смерти | 4 февраля 1348[3] (73 года) |
| Место смерти | |
| Страна | |
| Вероисповедание | ислам, суннизм и шафиизм |
| Отец | Ахмад ибн Усман |
| Богословская деятельность | |
| Направление деятельности | исламское богословие, хадисоведение и история |
| Учителя | Ибн Дакик аль-Ид, аль-Миззи[d], Алям ад-дин аль-Бирзали[d], Ибн Таймия и Q12177894? |
| Ученики | Таджуддин ас-Субки, Ибн Касир и Шамс ад-дин ибн аль-Мавсили[d] |
| Труды | Сияр алям ан-нубала[d], Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир валь-алям[d] и Тазкират аль-хувваз[d] |
 | |
Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ат-Туркмани, более известный как аз-Захаби́ (1274, Кафр-Батна, совр. Сирия — 4 февраля 1348, Дамаск) — известный мусульманский учёный, хадисовед, историк, биограф, хафиз.
Биография
Происхождение
Его полное имя: Шамсуддин Абу Абдуллах Мухаммад ибн Ахмад ибн Усман ибн Каймаз ибн Абдуллах ат-Туркмани аль-Фарики ад-Димашки аш-Шафии аз-Захаби (араб. شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز بن عبد الله التركماني الفارقي ثم الدمشقي الشافعي الذهبي)[4].
Отец аз-Захаби, Ахмад ибн Усман ат-Туркмани (1243—1297) был искусным ювелиром (отсюда его прозвище аз-Захаби, т. е. «золотой») и набожным человеком, мать была дочерью Алам ад-Дина Санджара (ум. в 1281) из Мосула. Аз-Захаби родился 3 числа месяца раби ас-сани 673 года по хиджре (1274) в селении Кафр-Батна[en] (араб. كفربطنا)[4] близ Дамаска.
Ранние годы
Аз-Захаби начал обучаться мусульманским наукам с раннего возраста. В десятилетнем возрасте он посещал занятия Садр ад-Дина ибн аль-Хатиба по сборнику «Сахих Муслим». Когда ему исполнилось 18 лет, аз-Захаби всерьёз взялся за изучиение шариатских дисциплин. Вначале его отец, из-за того, что аз-Захаби был единственным ребёнком, не позволял ему путешествовать в другие городе, но затем смягчился и разрешил ему покидать дом не более чем на четыре года. Аз-Захаби побывал у шейхов Дамаска, Рабвы, Хомса, Хамы, Хеврона, Мааррет-эн-Нуумана, Алеппо, Баальбека, Триполи (в Ливане), Наблуса, Иерусалима, Рамлы, Эль-Карака, посетил (1295) Каир и Александрию, в 1297 отправился в хадж и посетил священные для мусульман города[5].
Потеря зрения и кончина
С возрастом у аз-Захаби начало посетепнно снижаться зрение и, по словам его ученика аль-Хусайни, в 1340 году, за семь лет до кончины, полностью ослеп. Но некоторые исследователи склонялись к тому, что аз-Захаби потерял зрение позднее, в 1343 году.
Аз-Захаби скончался в третий понедельник месяца зуль-када 748 года по хиджре (1348 год) в Дамаске и был похоронен на кладбище аль-Баб ас-Сагир. По словам его ученика Тадж ад-Дина ас-Субки, аз-Захаби умер после полуночи в медресе Умм ас-Салих. Погребальная молитва над ним была совершена в мечети Омейдов[6].
Учителя
Имам аз-Захаби был одним из учеников Ибн Таймии. Ему приписывается послание «Баян загаль аль-ильм ва-т-талаб» («ан-Насиха аз-Захабийя»), в которой он выступает с резкой критикой Ибн Таймии и пишет «Ибн Таймию я очень люблю, но Истину я люблю ещё сильнее»[7].
Принадлежность этого труда аз-Захаби является спорным. Шейх Бакр Абу Зейд говорил, что такие слова не могут исходить от него, а шейх Мухаммад ибн Ибрахим аш-Шайбани даже написал на эту тему исследование «ат-Тавдих аль-джали фи радд аля ан-Насиха аз-Захабия аль-манхуля аля аль-Имам аз-Захаби», в которой доказывал приписанность этой книги аз-Захаби, основываясь на некоторые нестыковки[8]:
- Во-первых, эта книга отсутствует в списках работ аз-Захаби.
- Во-вторых, аз-Захаби был неотлучным учеником Ибн Таймии до самой его смерти, что идёт вразрез с его отречением от оного в этом послании.
- В-третьих, в известных и распространённых трудах, в отличие от «ан-Насиха аз-Захабия», аз-Захаби отзывается о нём только с похвалой.
Например, аз-Захаби говорил об Ибн Таймии: «Любой хадис, которого не знает Ибн Таймия, не является хадисом»[9].
Библиография
Аз-Захаби является автором около ста книг и исследований на тему науки о хадисах, истории, передатчиков хадисов.
- Сияр а’лам ан-нубала
- Тарих аль-Ислам ва вафаят аль-машахир уа-ль-а’лам
- Табакат/Тазкират аль-хуффаз
- Табакат аль-курра
- Мухтасар тахзиб аль-камаль
- аль-Кашиф
- ат-Таджрид фи асма ас-сахаба
- аль-Мизан фи-д-ду’афа
- аль-Мугни фи-д-ду’афа
- Тальхис аль-Мустадрак аль-Хаким
- Мухтасар Сунан аль-Байхаки
- аль-Улувв лиль-Алий ар-Рахман
- аль-Арба’ун фи сифат-Аллах
Примечания
- 1 2 Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #118889788 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.
- ↑ идентификатор BNF: платформа открытых данных — 2011.
- ↑ SNAC — 2010.
- 1 2 Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 27.
- ↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 59.
- ↑ Абд ас-Саттар аш-Шейх, 1994, с. 534.
- ↑ Наставление для Ибн ат-Таймии от имама аз-Захаби (недоступная ссылка). Проверено 21 февраля 2015. Архивировано 21 февраля 2015 года.
- ↑ لا تصح نسبة رسالة "بيان زغل العلم والطلب" إلى الإمام الذهبي (ар.). — IslamWeb.net.
- ↑ موقف الإمام الذهبي من شيخ الإسلام ابن تيمية (ар.). — IslamWeb.net.
Литература
- Bori, Caterina «al-Dhahabī», in: Encyclopaedia of Islam, THREE, Edited by: Kate Fleet, Gudrun Krämer, Denis Matringe, John Nawas, Everett Rowson.
- Абд ас-Саттар аш-Шейх. Хафиз аз-Захаби. — Дамаск: Дар аль-Калам, 1994.
См. также
- أبو عبد الله محمد بن أحمد الذهبى (ар.) — Al-Nasiha.net
- Убеждения имама аз-Захаби (1)
- Убеждения имама аз-Захаби (2) (недоступная ссылка)
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .