WikiSort.ru - Не сортированное

Мухаммад ад-Дарбанди
араб. أبو بكر محمد الدربندي‎
Личная информация
Имя при рождении	Мухаммад ибн Муса ибн аль-Фарадж ад-Дарбанди
Профессия, род деятельности	богослов, мистик
Дата рождения	1058 или 1068
Место рождения	Дербент
Дата смерти	1145
Место смерти	Багдад
Страна	Аббасидский халифат
Вероисповедание	ислам, суннизм, шафиизм и суфизм
Отец	Муса аль-Лаббад аль-Муаддиб
Богословская деятельность
Образование	Низамия
Учителя	Список Абу-ль-Махасин ар-Руяни Абу Абдуллах аль-Бакри Имаду-д-дин аль-Харраси Джафар ас-Сарраджа Шамсу-ль-аимма ас-Сарахси Ширавайх ибн Шахридар Ибн аль-Кайсарани аль-Абиварди и др.
Ученики	Абу-ль-Касим ат-Табари, Ахмад ас-Силафи и др.
Труды	«Райхан аль-хакаик ва-бустан ад-дакаик»
Информация в Викиданных ?

Абу́ Бакр Муха́ммад ибн Му́са ад-Дарбанди́ (араб. أبو بكر محمد الدربندي‎; род. между 1058 и 1068 годами, Дербент — 1145, Багдад) — крупный мусульманский теолог-ашарит и мистик, теоретик раннего суфизма на Кавказе. Автор книги «Райхан аль-хакаик ва-бустан ад-дакаик» («Базилик истин и сад тонкостей») — энциклопедии суфийских понятий, правил и морально-этических норм.

Биография

Его полное имя: Абу Бакр Мухаммад ибн Муса ибн аль-Фарадж аш-Шафии ас-Суфи ад-Дарбанди. Он родился в семье переселенцев в Дербенте (Баб ал-абваб) в квартале Химс между 1058 и 1068 годами. Его отец, Муса аль-Лаббад аль-Муаддиб, был домашним воспитателем.

В 70-80-х годах XI века Мухаммад ад-Дарбанди обучался в Дербенте, Хумайдийи (Гемейди), Арджиле (Хелипенджик) и других поселениях Халифата. Под руководством Абуль-Касима аль-Варрака (ум. между 1098 и 1104 гг.) он изучал «науку хадиса» (ильм аль-хадис) и приобщился к суфизму. Под руководством Абуль-Хасана аль-Басри (ум. в конце XI в.) и Абу Мухаммада аль-Лакзи (ум. в конце XI в.) изучал шафиитское право. В формировании взглядов ад-Дарбанди сыграли большую роль такие известные богословы Дербента как Юсуф аль-Лакзи (ум. до 1089-90 г.), Ибрахим аль-Гадаири (ум. в начале XII в.), Яхья аль-Гадаири (ум. после 1098 г.) и Маммус аль-Лакзи (приблизительно 1040—1110 годы). Углубленное изучение суфизма он продолжил у Абуль-Хасана аль-Джурджани (ум. до 1098)^[1].

В середине 80-х годов ад-Дарбанди покинул Дербент в поисках знаний (рихла). Он жил в Табаристане, побывал в Мекке, Медине, Багдаде, Исфахане и окончил медресе Низамия. К началу 90-х годов ад-Дарбанди возвратился в Дербент. Здесь он основал собственное «собрание» (маджлис). В начале 1098 года изменилась общественно-политическая обстановка в Дербент и ад-Дарбанди был вынужден покинуть город^[1].

В 1098 году гонения властей заставили его бежать из Дербента. Вторую половину жизни провёл в Багдаде, там же и умер между 7 апреля и 5 мая 1145 года^[2].

Учителя и ученики

Ад-Дарбанди жил в период формирования суфийской идеологии и кодификации суфийской практики. Он был знаком с аль-Газали, учился у Абуль-Махасина ар-Руяни (убит в 1108), Абу Абдуллаха аль-Бакри (ум. 1105), Абуль-Музаффара аль-Абиварди (ум. 1113), Имадуддина аль-Харраси (ум. 1110), Джафара ас-Сарраджа (ум. 1106), Ибн аль-Кайсарани (ум. 1113), Шамсульаиммы ас-Сарахси (ум. 1096-97 или 1107), Ширавайха ибн Шахридара (ум. 1115) и других выдающихся людей своей эпохи^[1].

У ад-Дарбанди были свои ученики и последователи в различных областях Аббасидского халифата, среди которых выделялись прозванные «опорой ислама» шиитский богослов Абу Джафар Мухаммад ибн Абуль-Касим ат-Табари (ум. 1131) и шафиитский правовед Абу Тахир Ахмад ас-Силафи аль-Исфахани (ум. 1180)^[2]. Дом ад-Дарбанди в Дербенте посещали многие видные ученые, среди которых вышеупомянутый ас-Силафи и ученик Ибн Хазма, Мухаммад аль-Хумайди (ум. 1095)^[1].

Взгляды

Ад-Дарбанди был сторонником символико-аллегорического толкования Корана (тавиль). Он ограничивал сферу применения общеисламских традиций, частично сводя их к синкретичным традициям суфизма. Следуя традиционному толкованию суфийских терминов, ад-Дарбанди обогатил суфийскую традицию введя новые элементы, главным образом путём включения в неё местного материала. Таким образом ад-Дарбанди приблизил теоретические положения суфизма к духовным запросам современников и насущным требованиям времени^[1].

Ад-Дарбанди подчеркивая принадлежность суфийских ценностей к общеисламскому духовному наследию. Он стремился сблизить рационалистическое направление мистицизма и суннитское «правоверие», начатое Джунайдом аль-Багдади (ум. 910) и Абуль-Касимом аль-Кушайри (ум. 1071), шесть учеников которого были его наставниками^[3], и продолженное Абу Хамидом аль-Газали. Творчество ад-Дарбанди показывает неслучайность философии аль-Газали и подготовку развития мусульманской религиозно-философской мысли другими средневековыми мусульманскими философами^[1].

Базилик истин и сад тонкостей

Мухаммад ад-Дарбанди является автором книги «Райхан аль-хакаик ва-бустан ад-дакаик» («Базилик истин и сад тонкостей»). Эта наиболее значительный из дошедших до нас памятников раннего суфизма на Кавказе, в ту пору северной периферии Халифата. Сочинение, известное в единственном списке 1342-43 г., написано на рубеже XI—XII вв. в жанре энциклопедического словаря и представляет собой свод суфийских теоретических (доктринальных), практических (обрядовых) и специальных (технических) терминов, общеисламских понятий, используемых мистиками и соответствующих их мировоззрению и религиозной практике, а также морально-этических категорий, составляющих суфийский адаб — своеобразный кодекс правил, норм и обычаев мистиков^[1].

Анализ книги говорит о том, что широкое внедрение мусульманской идеологии на Северном Кавказе происходило в форме суфизма, что схоже с процессами, происходившими в других окраинах Халифата. Труд ад-Дарбанди представляет особую ценность для понимания процессов формирования локальных форм ислама на Кавказе. Книга помогает понять процесс диалектическое взаимодействия общеисламских и суфийских приоритетов, а также сам механизм функционирования ислама как целостной идеологической системы^[1].

Примечания

Литература