Термин ритуализм, в истории христианства, относится к подчёркиванию значимости ритуалов и литургических церемоний церкви, особенно Евхаристии.
В XIX веке, в Церкви Англии роль ритуала стала объектом серьёзных, под час - ожесточённых, дебатов. Дискуссии также ассоциировались с борьбой за влияние между Высокой Церковью и Низкой Церковью - движениями в Англиканстве, которые связывали с классовыми противоречиями. Противники ритуализма были убеждены, что он делает упор на ритуальный акт, а не на то значение, которое он призван выражать. Сторонники ритуализма были уверены, что стремление к тому, чтобы вновь подчеркнуть значимость ритуала и Литургии необходимо для противостояния нарастающей секуляризации церкви и мирян.
В Англиканстве термин "ритуализм" является спорным (то есть, его отвергают те,по отношению к кому он применяется). Он часто используется для описания второго поколения Оксфордского движения, известное так же как англо-католическое или высокоцерковное возрождение, в XIX веке, которое пыталось ввести в Церкви Англии ряд католических литургических практик. Термин также относится к тем, кто следует этой традиции.
Споры касательно ритуализма в Церкви Англии часто определялись отрицательным отношением к принципу Sola Scriptura и природе авторитета Библии для христиан.
Те, кто придерживаются ритуалистического мировоззрения в Церкви Англии, часто доказывают, что принятие основным элементов римо-католического ритуала:
Те, кто выступают против ритуализма в Церкви Англии, в общем доказывают, что он:
Развитие ритуализма в Церкви Англии в основном ассоциировалось с тем, что называли "вторым поколением" Англо-католицизма, то есть в период развития Оксфордского движения после 1845 года, когда Джон Генри Ньюмен покинул Церковь Англии, приняв католицизм. Некоторые исследователи полагают, что обращение лидерами Оксфордского движения внимания к вопросам литургии и ритуала было неизбежным, как и то, что они стали сторонниками использования католических практик и фор богослужения. Тем не менее, среди ритуалистов лишь небольшое количество энтузиастов были сторонниками использования латыни как литургического языка.
Лидеры первого поколения Англо-католического возрождения или Оксфордского движения (то есть Ньюмен, Эдварда Боувэри Пьюси, Джон Кебл) были, в основном, заняты вопросами богословского и экклезиологического характера, в том время как вопросы ритуала были им мало интересны. Они были сторонниками идеи, что в основе своей идентичности Церковь Англии является кафолической, а не протестантской. Они утверждали, что англикане обязаны использовать Книгу Общей Молитвы. Автор "Трактата 3" из "The Tracts for the Times" активно выступал против любой ревизии Книги Общей Молитвы, рассматривая её использование как абсолютную обязанность. Даже "Трактат 90", который анализирует 39 статей англиканского вероисповедания, занимался в основном богословскими вопросами. В нём не придавалось никакого внимания вопросу изменения современной тому времени литургической практики Церкви Англии.
Экклезиологические вопросы способствовали подъёму интереса к литургическому выражению убеждения, согласно которому Церковь Англии сохранила свой фундаментально кафолический характер после Реформации.
Одним из свидетельств смены внимания англо-католиков с теологических вопросов на ритуальные, можно считать позицию Пьюси по отношению к ритуализму. Пьюси, единственный из выдающихся лидеров первого поколения Оксфордского движения, который сохранил своё влияние и во втором поколении, не симпатизировал увлечённости ритуалом. Однако, когда священники стали подвергаться юридическому преследованию в соответствии с Актом о регулировании общественного богослужения (The Public Worship Regulation Act) от 1874, Пьюси тут же продемонстрировал свою поддержку преследуемым.
С 1850-х по 1890-е, ряд ритуальных практик, введённых ритуалистами, привели к периодическим и интенсивным местным спорам, многие из которых заканчивались юридическим преследованием. Те из них, которые рассматривались последователями Оксфордского движения как основные, стали известны как "шесть пунктов":
Другие спорные практики:
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .