WikiSort.ru - Не сортированное

«Погребённый с фараонами», «Под пирамидами», «Заточённый с фараонами» (англ. «Imprisoned with the Pharaohs», «Under the Pyramids», «Entombed with the Pharaohs») — рассказ американского писателя Г. Ф. Лавкрафта. Написан в феврале 1924 по заказу владельца Weird Tales Джейкоба Хеннебергера, специально для Гарри Гудини. Опубликован в Weird Tales в мае-июле 1924 года. Сюжет — побег иллюзиониста из потустороннего мира, где ему предстоит испытать навыки по освобождению и поиску пути во мгле. Хотя Лавкрафт весьма вольно обошелся с персонажем, но Гудини был доволен и после присылал еще идеи для рассказов 1926 года.

Сюжет

Повествование написано от первого лица, сюжет — побег из гробницы. В 1910 году Гарри Гудини отдыхал в Египте, где нанял гида по имени Абдул Рейс эль Дрогман. В ходе тура по Каиру вспыхнул конфликт между проводником и лидером бедуинов по имени Али Зиз. Дрогман уговаривает помочь ему и драться по «обычаю великой древности Каира» в боксёрском матче на вершине Великой пирамиды. Скоро обнаруживается, что это представление было уловкой, чтобы заманить его в пустыню и похитить. Злоумышленники связали его, привезли в неизвестное место, а затем сбросили связанного в глубокую яму возле Большого Сфинкса Гизы.

Падение кажется бесконечным, длинною в вечность, где его захватывают ужасные сновидения. Гудини проснулся у подножия ямы в подземельях, где он ловко освободился от пут. В темноте лабиринтов он следует по тоннелю со свежим воздухом. В том месте, где начинается ряд уходящих вниз ступеней, встречный напор сквозняка лишил равновесия Гудини, и он упал в зловещую бездну беспросветного мрака. Второй раз Гудини потерял уже не только сознание, но и связь с подсознанием. Очнувшись в пещере с зловонными испарениями, он узрел процессию:

Я расслышал, как где-то в отдалении, едва слышно раздается мертвящая душу маршеобразная поступь шагающих. Жутко становилось уже оттого, что звуки шагов, столь несхожие между собой, сочетались в идеальном ритме. Муштра нечестивых тысячелетий стояла за этим шествием обитателей сокровенных земных глубин — шагающих, бредущих, крадущихся, ползущих, мягко ступающих, цокающих, топающих, грохочущих, громыхающих… и всё это под невыносимую разноголосицу издевательски настроенных инструментов. У гиппопотамов были человеческие руки и в них факела… у людей были головы крокодилов… бездушные мумии… сборище странствующих ка… орда мертвецов сорокавековой истории страны фараонов, будь они прокляты! Составные мумии шествовали в мраке подземных пустот во главе с царем Хефреном и его верной супругой Нитокрис, царицей злых духов-вампиров…

Исчадия ада выстроились в шеренгу и склонили головы. Они отправляли культ перед огромной чёрной дырой, изрыгающей клубы поганого, зловонного пара. Обряд отправляли с торжеством и почитанием к скрытому во мраке. Предания говорят, что задолго до того, как стали почитать известных ныне богов, воздвигались чудовищные алтари и колоссы Неведомому. Гудини вскарабкался по лестнице, с которой упал и оттуда рассмотрел его:

Нечто грязно-жёлтое, косматое, с судорожной манерой двигаться. Величиной он был с гиппопотама, но вид имел особый. Казалось, у него нет шеи: пять лохматых голов росли в ряд из туловища, имевшего форму цилиндра; первая из них была меньше остальных, вторая средней величины, третья и четвертая одного размера и самые крупные, пятая довольно маленькая, хотя и покрупнее первой. Из голов вылетали твёрдые щупальца; словно ястребы, они набрасывались на разложенную на полу пищу и хватали её непомерно большими порциями. Чудовище необычно поднималось и удалялось в логово. Его манера двигаться была настолько странной и необъяснимой, с точки зрения здравого смысла, что я глядел на него как зачарованный, и страстно желал, чтобы оно показалось целиком.

И оно показалось… Великий Сфинкс! Какое исполинское и отвратительное чудовище призвано было изображать черты лица Сфинкса? Будь проклято то зрелище, во сне ли оно было, наяву ли, в котором мне явился предельный, абсолютный ужас неведомый Бог Мёртвых, облизывающийся в предвкушении поживы и богомерзких лакомств из рук бездушных тварей, которые не имеют права на существование… Пятиголовый монстр, высунувшийся из норы… пятиголовый монстр величиной с гиппопотама… пятиголовый монстр и тот, для кого этот монстр не более, чем его собственная передняя лапа!

Я остался жив и знаю, что это был всего лишь сон.

Вдохновение

«Погребённый с фараонами» вдохновлен тем, что под влиянием популярного в те годы спиритизма многие иллюзионисты стали маскировать свои трюки видимостью общения с потусторонними силами. Рассказ описывает темы спиритизма, трюков, языческих ритуалов, античности, арабов, сновидений. Критик Лин Картер в своей работе 1972 года «Лавкрафт: Взгляд в прошлое мифов Ктулху», описал эту историю как «одну из лучших того времени, написанных Лавкрафтом». Сам Лавкрафт руководствуется уже сформировавшимся предчувствием о темах его будущих ужасов, где в том числе, описанных в «Заброшенный дом» (1924).

«Погребённый с фараонами» упоминал Роберт Блох, как особо повлиявший на его ранее творчество, что особенно заметно в его рассказе «Храм Чёрного фараона». Сам Лавкрафт ссылается на настоящего Сфинкса, но Роберт Блох расширяет его вселенную мифов и утверждает, что Сфинкс в «Погребённом с фараонами» является фактически Ньярлатхотепом, из числа иных богов. Идея сюжетного твиста в финале, где ужасное открытие усугубляется осознанием того, что оно является лишь частью большого ужаса, использовалось и в «Заброшенном доме», где монстр оказался лишь локтем зверя.

Связь с другими произведениями

О фараоне Нефрен-Ка и царице Нитокрис известно призраку из рассказа «Изгой». Упоминания о них встречаются в рассказе Г. Ф. Лавкрафта «Ньярлатхотеп» о Древнем Египте.

Неименуемое: божество, которому до известных ныне богов воздвигали чудовищные алтари и колоссы, можно сравнить с тем, которое Г. Ф. Лавкрафта описал в «Неименуемом» и в «Показаниях Рэндольфа Картера». Там же и говорится о порталах в виде лестниц или ступеней между миром живых и подземным, откуда могут выйти демоны.

Источники

1. Рассказ на сайте literature.gothic.ru
2. Рассказ на сайте hplovecraft.com
3. Harms, Daniel; John Wisdom Gonce (2003). The Necronomicon files: the truth behind Lovecraft’s legend. Newburyport, Massachusetts: Weiser Books. p. 342. ISBN 1-57863-269-2.
4. Lovecraft, H. P. (2008). H. P. Lovecraft: Complete and Unabridged. New York City: Barnes & Noble. p. 1098. ISBN 978-1-4351-0793-9.
5. Joshi, S. T.; Schultz, David E. (2001). An H.P. Lovecraft encyclopedia. Westport, Connecticut: Greenwood Publishing Group. p. 339. ISBN 0-313-31578-7.
6. Tyson, Donald (2010). The Dream World of H. P. Lovecraft: His Life, His Demons, His Universe. Woodbury, Minnesota: Llewellyn Worldwide. p. 311. ISBN 0-7387-2284-7.
7. Schweitzer, Darrell (2009). The Fantastic Horizon: Essays and Reviews. Rockville, Maryland: Wildside Press. p. 240. ISBN 1-4344-0320-3.
8. Carter, Lin (1975). Lovecraft: A Look Behind the Cthulhu Mythos. Panther Books. p. 189. ISBN 0-586-04166-4.
9. Lovecraft, H. P.; R. M. Price (2006). The Nyarlathotep Cycle. Chaosium. p. 256. ISBN 1-56882-200-6.
10. Joshi, S. T. (1996). A Subtler Magick: The Writings and Philosophy of H. P. Lovecraft. Rockville, Maryland: Wildside Press. p. 316. ISBN 1-880448-61-0.