WikiSort.ru - Не сортированное

Эту статью следует викифицировать. Пожалуйста, оформите её согласно правилам оформления статей.

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 28 февраля 2016 года.

Нун цзя (кит.農家) - одна из философских школ древнего Китая. Название школы переводят как школа земледельцев, школа аграрников или школа аграриев. Упоминается придворным историографом Бань Гу (32-92) в тридцатой главе «Хань шу» среди десяти философских школ. Согласно Бань Гу, школа берет своё начало от чиновников ведомства земледелия. В «Хань шу и вэньчжи»» (библиографическом разделе «Хань шу») названы представители школы и их сочинения. Ведущий представитель школы Сюй Син (4 век до н.э.) был выходцем из царства Чу. Своё учение представители школы возводили к Шэнь-нуну. Основное внимание они уделяли земледелию. Считали, что правитель должен вместе с народом заниматься земледелием. Взгляды Сюй Сина и его последователя Чэнь Сяна подверглись критике со стороны конфуцианца Мэн-цзы. Сочинения школы утеряны. Сведения о взглядах представителей этой школы можно найти в трактатах «Мэн-цзы», «Гуань-цзы», «Люйши чуньцю». Лю Шипэй (1884-1919), один из первых пропагандистов анархизма в Китае, видел во взглядах Сюй Сина подтверждение учений западных социалистов и анархистов.

Свидетельства

" Школа аграрников берет начало от чиновников ведомства земледелия.[Она заботится] о распространении "ста хлебов", усиленно печется об уходе за шелковичными деревьями, чтобы было достаточно одежды и продовольствия. Поэтому "из восьми задач правления первая -это продовольствие, вторая -это товары", да и Конфуций говорил, что "главное -это прокормить народ". В этом ее достоинство. Но если человек из захолустья будет осуществлять это учение, он решит, что не нужно служить совершенномудрым ванам, захочет, чтобы государь и подданые совместно обрабатывали землю, а это противоречит порядку отношений между высшими и низшими".

кит. 農家者流，蓋出於農稷之官。播百穀，勸耕桑，以足衣食，故八政一曰食，二曰貨。孔子曰「所重民食」，此其所長也。及鄙者為之，以為無所事聖王，欲使君臣並耕，誖上下之序。 Бань Гу "Хань шу". Глава тридцатая

Литература

• Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / Ин-т Дальнего Востока. Т. 1. Философия / ред. М. Л. Титаренко, А. И. Кобзев, А. Е. Лукьянов. — М.: Восточная литература. — 2006. — 727 с. С. 373.
• Дёмин Р. Н. Крестьянин-философ Тимофей Бондарев и древнекитайская школа аграриев (нун цзя) // Философия познания и творчество жизни: Дни философии в Санкт-Петербурге — 2013. — СПб.: Владимир Даль, 2014. C. 168—176. ISBN 978-5-93615-155-2
• Graham A. C. «The Nung-Chia ‘School of the Tillers’ and the Origin of the Peasant Utopianism in China» // Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London, Vol.42 no.1, 1978, pp. 66-100. Reprinted in Graham A.C. Studies in Early Chinese Philosophy and Philosophical Literature. SUNY Press, 1986.
• Graham A. C. Disputers of the Tao: philosophical argument in ancient China. La Salle, Illinois: Open Court, 1989.