WikiSort.ru - Не сортированное

Монархомахи (от греч. μόναρχος и греч. μάχομαι — «борцы против монархии») — в узком научном и историческом смысле термин применяется к публицистам и политическим теоретикам второй половины XVI — начала XVII века, выступавших в эпоху религиозных войн во Франции, Нидерландах, Испании, Германии, Шотландии против притязаний абсолютной монархии. Главное поле полемической деятельности монархомахов — Франция в 70-х и 80-х гг. XVI в., когда против правительства последних Валуа поднялись провинции, сословия, гугеноты, лигеры^{[неизвестный термин]}.

В широком значении название, применяют в истории политических теорий к сторонникам революционных учений, оправдывающих восстание и тираноубийство во имя естественного права или во имя интересов церкви.

История

Первые публицисты-монархомахи появились среди французских гугенотов после массовых убийств Варфоломеевской ночи: Филипп Дюплесси-Морне (вероятно скрытый под псевдонимом Junius Brutus, автор трактата «Vindiciae contra tyrannos», около 1577 года), Франсуа Отман (главное произведение которого, «Franco-Gallia» (1573), представляет политический трактат в форме исторического исследования), Теодор Беза, Юбер Ланге, также — шотландец Джордж Бьюкенен, немец Иоганн Альтузий. Тезисы монархомахов были затем восприняты публицистами католической лиги, когда Генрих Наварский (будущий Генрих IV) стал наследником французского престола после смерти в 1584 году Франсуа д’Алансона, брата короля Генриха III. Основными авторами среди католических монархомахов-лигеров были богослов Жан Буше, испанские иезуиты Мариана и Франсиско Суарес.

Исторический термин «монархомахи», возникший в ученой среде, впервые встречается в сочинении монархиста Барклая (англ.) (шотландец, живший во Франции), вышедшем в 1600 году под заглавием: «De regno et regali potestate adversus Buchananum, Brutum, Boucherium et reliquos monarchomachos libri sex».

Монархомахи являются важными предшественниками теоретиков естественного права и конституционалистов XVII и XVIII в.

Мировоззрение

Общая черта соединенных здесь в одну группу публицистов протестантского и католического лагеря (в последнем особенно выделяются иезуиты) заключается в том, что, действуя под влиянием возродившейся в XVI веке теократической идеи, они стремятся поставить религиозные требования выше всякого политического закона и власти. В своих попытках отыскать опору против верховной светской власти монархомахи приходили к поддержке старых сословных и корпоративных прав и привилегий, к защите земских чинов, представительных собраний, провинциальных и городских вольностей и т. д.; в учреждениях такого рода они видели как бы охрану народа от произвола государя (эта идея ещё раньше развита кальвинизмом). По мере усиления борьбы под учреждения и формы, которые должны были гарантировать свободу и права подданных, монархомахи стали подставлять принцип народного верховенства, идею неотъемлемых прав народа, вытекающих из первоначального договора. Отсюда одни приходили к требованию аристократической, другие (преимущественно католики) — демократической конституции; третьи останавливались на идеале федеративного государства. Все они с большей или меньшей горячностью призывали к искоренению всякими средствами нечестивого и беззаконного тирана, идущего против Божьей воли и против охраняемых Богом прав народа.

Литература

• О. Gierke, «Joh. Althusius und die Entwicklung der naturrechtlichen Staatstheorien» (Бресл., 1880, в «Untersuch. z. deut. St. u. Rechtsgesch.», т. VII);
• Treumann, «Die Monarchomachen» (Лпц., 1895, в «St.- u. völkerrechtliche Abh.»
• Pohlenz, «Geschichte des französischen Calvinismus» (Гота, 1857—69, т. III),
• Weill, «Théories sur le pourvoir royal en France pendant les guerres de religion» (П., 1892).
• Marabuto Madeleine, Les Théories politiques des monarchomaques français, thèse de droit, Paris, 1967
• Mellet Paul-Alexis, Les Traités monarchomaques. Confusion des temps, résistance armée et monarchie parfaite (1560—1600), Droz, 2007

Ссылки

• Монархомахи // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.