Ма, контяу | |
---|---|
Современное самоназвание | "человек" |
Численность и ареал | |
Всего: 25 тыс. | |
Расселены на юге Вьетнама, в провинциях Ламдонг, Даклак и Донгнай (район среднего и нижнего течения рек Дадынк и Дахуай на плато Лангбьен и Жиринь). | |
Язык | Ма |
Входит в | группу горных кхмеров |
Родственные народы | Банар, Чамрэ, Сэданги, Мнонги и брао, Кхуа, Мангконг, Чи, Кхату, Стиенги, Жие, Ве, Тойой, |
Этнические группы | тьо ма, тьо шоп, тьо жо, тьо то |
Народ Ма (вьетн. Người Mạ; контяу, самоназвание — «человек») — это народ группы горных кхмеров, проживающий на юге Вьетнама в провинциях Ламдонг, Даклак и Донгнай. Расселены в районе среднего и нижнего течения рек Дадынк и Дахуай на плато Лангбьен и Жиринь. Численность по данным на 1999 г. составляла порядка 25 тыс. человек. Родной язык — ма (другими представителями этой языковой группы являются: срэ, мнгонг, стиенг). Лингвистически сближаются с семангами и сеноями Малаккского полуострова. Этнографические группы: тьо ма, тьо шоп, тьо жо, тьо то).
Ма занимаются земледелием, также широко распространены охота и собирательство.
Участки подсечно-огневого земледелия (рэй) возделываются лишь год-два подряд, после чего переносятся на новые места. Основными выращиваемыми культурами являются рис, хлопок, табак, клубнеплоды и бананы. Посевом занимаются в основном женщины, которые при помощи железных стержней, палок-копалок или заостренного сука (как мнонги) проводят борозды в почве, бросая туда семена.
Главным способом охоты является устройство различного рода ловушек и силков: узких ям с заостренными кольями на дне, тщательно замаскированных клеток с захлопывающимися дверями, вогнутых к земле деревьев с петлей на конце и т.п. Охотятся также с дротиками и самострелами, заряженными отравленными стрелами. Сильно действующие яды для них приготавливают в лунную ночь после заклинания лесного духа, в отдаленных от селений местах.
Наравне с охотой широкое распространие имеет рыболовство. На горных реках устанавливаются изгороди с узкими проходами, которые перегорожены сетями. Приманкой для рыбы служат перетертые до пастообразного состояния стебли трав и растений. При индивидуальном лове используют лесу с крючками или по-старинке бьют рыбу острогой. В пищу рыбу употребляют в свежем виде. Иногда её коптят и квасят, растирая в ступах с солью и перцем - так она будет храниться намного дольше.
Наибольшее распространение получили такие ремёсла, как ткачество, плетение и кузнечное дело.
Практически в каждом доме имеется ткацкий станок. В глубинных районах Тэйнгуена у ма развито изготовление лангути (плащей-накидок), которые носят в холодное время года. Женщины занимаются окраской тканей в черный, голубой и синий цвета с помощью индиго, желтый цвет получают при помощи шафрана.
Из-за удобно расположенных залежей железных руд, широкое распространение получило кузнечное дело. Выплавка и ковка железа сопровождается ритуальными обрядами, а в четвертом месяце по лунному календарю в честь духов-покровителей кузнечного ремесла устраивают торжественное жертвоприношение.
Поселения представляют собой общину, находящуюся в плавном переходе от родовой к соседской. Обычно такие поселения состоят из 3-4 домов (длина таких зданий может достигать 100 м). Различают два типа жилищ: свайное и наземное. Дома свайного типа имеют двухскатную крытую соломой крышу. Стены и полы таких жилищ делаются из расщепленного бамбука. Глава поселения и его помощник выбираются всей общиной. Группа народов мнонг—ма находится на переходной ступени от матрилинейности к патрилинейности. При таком раскладе молодым предоставляется право выбора: поселиться в общине жены либо в общине мужа. Однако, в последнем случае мужчина обязан «испросить разрешения» у родственников по женской линии обеих семей - для этого есть специальный ритуал. Родительская власть в семье одинаковая: счет родства дочерей идет по материнской линии, а сыновей — по отцовской. То есть, после смерти мужа имущество, которое тот принёс в дом жены, делится между его дочерьми и сестрами.
Ма придерживаются традиционных анимистических верований, а их фольклор представлен большим количеством мифов, богатейшим эпосом и этногенетическими легендами. Ма одухотворяют явления и предметы, праздники природы; поклоняются деревьям, горам, камням, небу, духам предков. С верованиями связаны многочисленные обереги и запреты. Например, во время разработки горных полей нельзя купаться и пить чистую воду.
У мужчин одеждой является набедренные повязки с орнаментированной вышивкой и бахромой по краям и безрукавные короткие рубашки. Женщины носят кофты и длинные юбки. Основными украшениями служат многочисленные браслеты на руках и ногах, на шею надевают кольца с подвесками из тигровых и змеиных клыков, на пальцах носят кольца, а мочки ушей украшают большими дисками из слоновой кости. К детским нашейным ожерельям привязывают бубенчики.Также, сохранился обычай чернения и подпиливания зубов - верхние передние зубы подпиливают в форме конуса, а нижние «закругляют», оставляя корневые зубы нетронутыми.
Главным образом ма питаются рисом и овощами, реже - рыбой, мясо употребляют только по праздникам. Основным напитком является рисовое пиво.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .