WikiSort.ru - Не сортированное

Сёрен Кьеркегор
Søren Kierkegaard
Незаконченный эскиз портрета. Художник: Нильс Кристиан Кьеркегор, 1840
Имя при рождении	Сёрен Обю Кьеркегор
Дата рождения	5 мая 1813(1813-05-05)
Место рождения	Копенгаген, Датско-норвежская уния
Дата смерти	11 ноября 1855(1855-11-11) (42 года)
Место смерти	Копенгаген, Дания
Страна	Дания Дания
Учёная степень	доктор философии
Альма-матер	Копенгагенский университет Østre Borgerdyd school[d]
Язык(и) произведений	датский
Школа/традиция	Континентальная философия,[1][2] Датский золотой век, предтеча экзистенциализма, постмодернизма, постструктурализма, экзистенциальной психологии, неоортодоксии и многих др.
Направление	Западная философия
Период	Философия XIX века
Основные интересы	Религия, метафизика, эпистемология, эстетика, этика, психология
Значительные идеи	Экзистенциализм, экзистенциальный ужас, экзистенциальный кризис, рыцарь веры, бесконечное качественное различие; три сферы человеческого существования,
Оказавшие влияние	Гегель · Лютер · Кант · Гаман · Сократ
Испытавшие влияние	Ясперс · Витгенштейн · Хайдеггер · Сартр, Марсель · Бубер · Тиллих · Р. Барт · Оден · Камю · Кафка · Де Бовуар · Мэй · Апдайк · К. Барт
Подпись
Сёрен Кьеркегор в Викицитатнике
Сёрен Кьеркегор в Викитеке
Сёрен Кьеркегор на Викискладе

В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена. Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 12 октября 2018 года.

Сёрен Обю́ Кье́ркегор^[3] (Киркегаард^[4]) (дат. Søren Aabye Kierkegaard [ˈsɶːɐn ˈkiɐ̯ɡəɡɒːˀ] ^{слушать}; 5 мая 1813, Копенгаген — 11 ноября 1855, там же) — датский религиозный философ, психолог и писатель. Основоположник экзистенциализма.

Биография

Сёрен Обю Кьеркегор родился в Копенгагене, в семье разбогатевшего купца — бывшего крестьянина Петера Кьеркегора, 5 мая 1813 года.

Окончил теологический факультет Копенгагенского университета в 1840 году. Степень магистра получил в 1841 году, защитив диссертацию «О понятии иронии, с постоянным обращением к Сократу», посвящённую концепциям иронии у древнегреческих авторов и романтиков.

Был помолвлен с Региной Ольсен, однако разорвал помолвку. После разрыва помолвки до 1851 года много работает, пишет свои основные труды. Затем оставляет писательство с чувством, что он сказал то, что должен был сказать, вплоть до «церковной полемики» 1855 года. Вёл жизнь, сокрытую в своём существе от людей; в своих работах при этом обращался к тонким психологическим феноменам^[5].

Критиковал (особенно резко — в последние годы жизни и творчества) выхолащивание христианской жизни, стремление жить благополучно и удобно и при этом считать себя христианином. Смыслу христианской жизни посвящены его экзегетические работы — «Беседы» (Taler), а также работа «Введение в христианство» (1850), и последние его публикации в журнале «Мгновения».

Кьеркегор был убеждённым сторонником монархии и противником любой формы демократии: «Из всех разновидностей тирании народное правительство — тирания самая мучительная, самая бездуховная, являющая непосредственный упадок всего великого и возвышенного…Народное правительство — это воистину портрет преисподней»^{[откуда?]}. Свои политические взгляды Кьеркегор изложил в «Объяснении с читателем» в "Заключительном ненаучном послесловии к «Философским крохам».

Скончался от туберкулёза позвоночника во время эпидемии гриппа на сорок третьем году жизни, 11 ноября 1855 года, в Копенгагене.

Основные идеи

Будучи основоположником религиозного экзистенциализма, Кьеркегор защищал в своих трудах «истинное христианство». Вёл активную полемику со спекулятивной философией и критиковал в своих работах Гегеля. По мнению Кьеркегора^{[источник не указан 144 дня]}, прийти к Христу можно только через абсолютный парадокс, совершив «качественный прыжок». Это невозможно сделать с помощью разума, мышление бессильно объяснить и понять религиозную стадию существования человека. Философская позиция Кьеркегора — это абсолютная свобода личности, свобода выбора. Кьеркегор считает, что на пути к Богу человек проходит три стадии существования: эстетическую, когда человек живёт лишь переживаниями отдельных моментов; этическую, когда он живёт заботой о будущем, исходя из взятой на себя ответственности за прошлое; и религиозную, когда живёт ощущением вечности^[5]. Кьеркегор утверждает, что философия начинается не с удивления, а отчаяния. Именно поэтому «отчаяние — категория духовная». Кьеркегор утверждает, что человек — это синтез души и тела, синтез временного и вечного, но в основе этого синтеза положен дух. Карл Ясперс в «Общей психопатологии» пишет о том, что Фрейд описал природу животных инстинктов человека, а Кьеркегор вернул человеку духовное измерение жизни.

Избранные работы

· 1841 — «О понятии иронии» (Om Begrebet Ironi med stadigt Hensyn til Socrates) (магистерская диссертация Кьеркегора)

· 1843 — «Или-или» (Enten-Eller; включает части, отдельные работы из этого трактата на русском языке часто издаются отдельно: «Диапсалмата» (в переводу Ганзена «Афоризмы эстетика») , «Несчастнейший» (есть перевод этой работы, выполненный Юргисом Балтрушайтисом, «Дневник обольстителя» в переводе Ганзена иди «Дневник соблазнителя» в переводе Натальи Исаевой, «Эстетическая значимость брака» и др. Полностью трактат впервые был переведён на русский язык Натальей и Сергеем Исаевыми.

· 1843 — «Две назидательные беседы»

· 1843 — «Страх и трепет» (Frygt og Bæven)

· 1843 — «Повторение» (Gjentagelsen)

· 1844 — «Философские крохи» (Philosophiske Smuler)

· 1844 — «Понятие страха» (Begrebet Angest)

· 1845 — «Стадии жизненного пути» (Stadier paa Livets Vei)

· 1846 — «хам»Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам» (Afsluttende uvidenskabelig Efterskrift)

· 1847 — «Назидательные речи в различном духе» (Opbyggelige Taler i forskjellig Aand)

· 1847 — «Чему нас учат полевые лилии и птицы небесные»

· 1847 — «Дело любви» (Kjerlighedens Gjerninger)

1847 — «Два малых этико-религиозных трактата»

· 1848 — «Христианские речи» (Christelige Taler)

· 1848 — «Первосвященник» — «Мытарь» — «Грешница»

· 1849 — «Болезнь к смерти» (Sygdommen til Døden)

· 1849 — «Полевая лилия и птица небесная: Три благочестивые беседы» (Lilien paa Marken og Fuglen under Himlen)

· 1850 — «Введение в христианство» (Indøvelse i Christendom)

Критика официальной датской церкви

В последние годы жизни Кьеркегор вступил в полемику с датским епископом Мартенсеном. В статье «Был ли Епископ Мюнстер „свидетелем истины“, одним из „подлинных свидетелей истины“? И та ли это истина?» он, в частности писал: «Свидетелем истины является личность, чья жизнь от начала до конца незнакома со всем, что именуется удовольствием <…> Свидетель истины — тот, кто в бедности свидетельствует правду, в бедности, в одиночестве презираем, ненавидим, отринут людьми, подвергаемый насмешкам, оскорблениям, презрительному осмеянию. Он настолько беден, что не каждый день у него еcть еда, но зато каждый день он сыт преследованиями. Для него не существует улучшения, продвижения по службе, как раз наоборот, шаг за шагом происходит ухудшение жизни». По мнению Кьеркегора, « подлинными свидетелями истины» являются христианские апостолы и евангелисты. Эту идею он будет развивать во многих своих христианских беседах и в этико-религиозном трактате «О различии между гением и апостолом» (1847). Мартенсен не остался в долгу. Кьеркегор стал предметом насмешек и издевательств официальной печати.^{[источник не указан 144 дня]}

Русское написание имени

Наиболее употребительное написание фамилии философа на русском языке — Кьеркегор. У Бердяева встречается написание Киркегардт^[7]. В литературе также встречаются варианты: Керкегор, Кьёркегор и др.

С точки зрения Д. А. Лунгиной, наиболее близко к датскому произношению произношение фамилии как Кергегор, к немецкому — Киркегард; неоправданно сложному написанию Кьеркегор и немецко-датскому смешению Киркегор Д. А. Лунгина предпочитает отчасти адаптированное к графике, отчасти к русской традиции Керкегор^[8].

Издания сочинений

• Samlede værker, Bd 1—20. København, 1962—64
• Papirer, Bd 1—16. København, 1968—78

Примечания

Литература

на русском языке

• Беллесков Я. Ф. Й. Сёрен Киркегор. Жизнь и творчество. — København, 1994.
• Быховский Б. Э. Кьеркегор. (1813—1855). — М.: Мысль, 1972. — 240 с. — (Мыслители прошлого). — 44 000 экз.
• Гайденко П. П. Трагедия эстетизма. Опыт характеристики миросозерцания Сёрена Киркегора. — М., 1970.
• Гайденко П. П. Прорыв к трансцендентному. — М., 1997.
• Исаев С. А. Теология смерти. Очерки протестантского модернизма. — М., 1991.
• Кьеркегор / С. А. Исаев // Новая философская энциклопедия : в 4 т. / пред. науч.-ред. совета В. С. Стёпин. — 2-е изд., испр. и доп. — М. : Мысль, 2010. — 2816 с.
• Кьеркегор и современность. Материалы научной конференции. — Минск, 1996.
• Кьеркегор, Сёрен / Лунгина Д. А. // Крещение Господне — Ласточковые. — М. : Большая российская энциклопедия, 2010. — С. 513. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 16). — ISBN 978-5-85270-347-7.
• Мир Кьеркегора. Сб. статей. — М., 1994.
• Сёрен Кьеркегор. Жизнь. Философия. Христианство / Сост. и пер. с англ. И. Басс. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2004. — 243 с. — ISBN 5-86007-402-6.
• Шестов Л. И. Киркегард и экзистенциальная философия. — Париж, 1939; М., 1992.

на других языках

• KIERKEGAARD Den første Kærlighed og andre tekster om drama, ved Jens Staubrand [Kierkegaard The first Love, and other texts on drama — the book is in Danish], Copenhagen 2010. ISBN 978-87-92510-00-6.
• Jens Staubrand: Søren Kierkegaard’s Illness and Death / Søren Kierkegaards Sygdom og Død, Copenhagen 2009. In English and Danish. ISBN 978-87-92510-04-4.
• Jens Staubrand: KIERKEGAARD — International Bibliography Music Works and Plays, Copenhagen 2009. In English and Danish. ISBN 978-87-92510-05-1.
• Wahl J. Etudes kierkegaardiennes. — Р., 1949.
• Anz W. Kierkegaard und der deutsche Idealismus. — Tub., 1956.
• Grimault M. Kierkegaard par luimeme. — R., 1962.
• Lowrie W. Kierkegaard, v. 1—2. — N. Y., 1962.
• Price G. The Narrow Pass. — N. Y., 1963.
• Adorno Th. W. Kierkegaard. Konstruktion des Asthetischen. — Fr./M., 1966.
• Brikschmidt. Saren Kierkegaard und Karl Barth. — Neukirchen-Vluyn, 1971.
• Barth K. Die protestantische Theologie im 19. Jahrhundert, Bd 2. — Hamb., 1975.
• Korff F. Der komische Kierkegaard. — Stuttg , 1982.
• Die Rezeption Seren Kierkegaards in der deutschen und danischen Philosophie und Theologie. Cph. — Munch., 1983.

Ссылки

	Сёрен Кьеркегор в Викицитатнике
	Сёрен Кьеркегор в Викитеке
	Сёрен Кьеркегор на Викискладе

• Кьеркегор, Сёрен в библиотеке Максима Мошкова
• Сёрен Керкегор. «Страх и трепет»
• Сёрен Кьеркегор. «Понятие страха»
• Сёрен Кьеркегор."Болезнь к смерти"
• Сёрен Кьеркегор. «Евангелие страданий»
• Сёрен Кьеркегор. «Беседы»
• Заключительное ненаучное послесловие к «Философским крохам»
• Тетенков Николай Борисович. "Понятие субъективности в "Заключительном ненаучном послесловии к «Философским крохам»
• Шестов Л. И. «Киркегард и экзистенциальная философия»
• Юрий Безелянский. «Философ Кьеркегор — гений одиночества»
• Arkiv for Dansk Litteratur — Søren Kierkegaard
• Det Kongelige Bibliotek — Kierkegaard Hendskrifter
• Бергман и Кьеркегор: дерзость отчаяния на сайте журнала «Сеанс»