WikiSort.ru - Не сортированное

Иосиф Заоникиевский (в миру Иларион Амвросимов; ок. 1530 — 21 сентября 1612) — монах Русской православной церкви, основатель Заоникиевой пустыни.

Почитается Русской церковью в лике преподобных, память совершается 23 июня и 21 сентября (по юлианскому календарю).

Жизнеописание

Стиль этого раздела неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Следует исправить раздел согласно стилистическим правилам Википедии.

Преподобный Иосиф Заоникиевский (Вологодский), по мирскому имени Илларион, родился около 1530 г. Он происходил из крестьян деревни Обухово Кубенской волости (ныне Волгодская область). В обычных крестьянских трудах и в молитвах он прожил до 50 лет. Неожиданно и без видимой причины у него стали болеть глаза. В течение многих лет он пытался лечить глаза, обращался к врачам, извел все свои деньги на лечение, но в конце концов ослеп. Страшная нищета и полная беспомощность настала для Иллариона. Но он не отчаялся. Он стал надеяться, что если Господь наказал его по Своей благой воле, то эта же благая воля сможет и исцелить его. Илларион дал обет каждый воскресный и праздничный день ходить по церквам соседних деревень и петь в них молебные пения Иисусу Христу, Пресвятой Богородице и святым бессребреникам и целителям Косме и Дамиану.

22 июня 1588 года Илларион, исполняя свой обет, был на воскресной литургии в церкви и молился об исцелении. Вдруг его посетило видение: пред ним предстал муж в белой одежде. Устрашился Илларион небесного видения, но явившийся ободрил его и сказал: «Не ужасайся, Илларион, я раб Иисуса Христа, Косма бессребреник». Затем св. Косма снял нательный крест Иллариона, благословил им страдальца и, надев снова, сказал ему: «Отныне ты победишь диавола и будешь видеть свет». Затем св. Косма сопутствовал Иллариону и по пути из храма. Так они миновали селение Обухово, где был дом Иллариона, и подошли к деревне Лусниково. Здесь в лесу св. Косма указал Илариону место, где сокрыта святыня. Затем, повелев ему прийти сюда на другой день, небесный спутник стал невидим. Со страхом и трепетом возвратился Илларион домой. На другой день он пришел на указанное место, услышал голоса, воспевающие хвалебные песни Богоматери, и увидел двух мужей, которые ему сказали: «Раб Божий Илларион, иди с нами. Мы — бессребреники Косма и Дамиан и посланы к тебе Божией Матерью, Которая за многие твои слезы и молитвы хочет даровать тебе исцеление». Внезапно явилась пред Илларионом икона Богоматери, сияющая солнечными лучами. С величайшим благоговением Иларион поклонился пред святой иконой и, прикоснувшись к ней своими устами, тотчас прозрел, как будто никогда и не болел глазами. Затем голос, исходящий от святой иконы, повелел ему сказать окрестным жителям, чтобы они очистили место её явления, водрузили на нём святой крест и поставили возле креста явившуюся святыню. Место требовало очищения и устройства, потому что представляло топкую поляну, заросшую мелким лесом. Илларион известил жителей. Собрались крестьяне, расчистили место; были приглашены из ближайших селений священники, которые совершали молебны пред иконою Богоматери. На месте явления Иларион водрузил святой крест. Подле него поставил новоявленную икону, а над ними устроил из мелких деревьев часовню. Явление чудотворной Заоникиевской иконы Богоматери произошло 23 июня 1588 г.

Не захотел Илларион оставлять святое место и возвращаться в мир. Проникнутый благодарностью к Господу и в случившемся видя перст Божий, указующий ему иной путь жизни, Иларион решил остаться на месте своего исцеления и стать монахом. Слава о новоявленной иконе быстро распространилась. Страждущие и скорбящие, как весенние воды, стекались к чудодейственной святыни и получали от неё исцеление и утешение. Место, дотоле пустынное и дикое, обитаемое некогда разбойниками, превратилось в место Божия славословия.

Когда весть о новоявленной чудотворной иконе дошла до епископа Вологодского, он послал игумена Песочного монастыря Пимена и соборного ключаря священника Иоанна Емельяновского удостовериться в подлинности чудес, исходящих от святой иконы. И оказалось, что рассказы о чудесах истинны, и даже в присутствии названных лиц и других свидетелей совершилось чудо — прозрел слепой, семь лет не видевший света. После того епископ повелел воздвигнуть в Заоникиевской пустыне храм в честь Божией Матери и святого Алексия, человека Божия, и при храме устроить монастырь. С великой радостью принял преподобный святительское благословение. Его усердием и трудами окрестных жителей храм был скоро сооружен. В день его освящения Иларион был пострижен в иночество с именем Иосифа. В новоучрежденном монастыре прп. Иосиф явился первым иноком. Скоро монастырь наполнился братиями, и нужно было выбрать игумена монастыря. Естественно, что прп. Иосифу как основателю обители было предложено взять на себя начальство в ней и духовное руководство братией. Но он отклонил от себя эту честь и просил избрать в игумены другого. Был избран Силуан (1589—1605), а прп. Иосиф до самой кончины своей остался рядовым иноком обители. Когда братия и приходящие богомольцы начали почитать и прославлять прп. Иосифа, он принял на себя подвиг юродства: носил в пазухе камни, песок и землю. Много постился и проводил холодные ночи даже зимой в часовне за непрестанной молитвой пред иконой Богоматери. Тайно от братии он носил власяницу. Власяница была грубая и жестокая; как иголками, колола она тело святого, и кровь непрестанно струилась по его ногам. Игумен и братия видели это, но не догадывались, от чего это происходит. В монастыре начали считать подвижника скудоумным и в неразумии своем нередко обижали его и оскорбляли.

Много огорчений и обид пришлось перенести подвижнику и от мирян. Жители ближайшей к обители деревни Лусникова боялись того, что монастырь овладеет их лугами и полями, и поэтому часто гнали монахов, всячески вредили им и даже угрожали смертью. Крестьяне похвалялись: «Здесь не жить монахам и не бывать». Игумен монастыря вынужден был просить от них защиты у самого государя. Тяжело было видеть монаху Иосифу такое озлобление на его обитель, но он терпеливо переносил все обиды, отвечая на них кротостью и всепрощением, и только молился за оскорбителей.

Так дожил прп. Иосиф до глубокой старости. Праведна была его жизнь, непостыдна и мирна его кончина. Как бы предчувствуя её, прп. Иосиф в воскресенье 20 сентября 1612 г. причастился Святых Таин, а по причащении начал веселиться и радоваться, вспоминая великие благодеяния Божии: явление бессребреников и святой иконы, свое исцеление от слепоты. На другой день, в понедельник, 21 сентября, прп. Иосиф призвал одного из братий и послал его к игумену Феодосию (1605—1612) с просьбой похоронить его тело на месте явления иконы Божией и своего исцеления — в сооруженной им часовне. Высказав это заветное желание, по выходе брата из келлии престарелый подвижник мирно скончался. Это случилось 21 сентября/4 октября 1612 г. 83 года прожил прп. Иосиф; из них около 25 лет провел в подвигах иночества.

Игумен и братия торжественно погребли тело прп. Иосифа на указанном им месте, в часовне: могилу покрыли пеленой и оградили решеткой. Быстро распространилась слава о подвижнической жизни прп. Иосифа, и множество народа стекалось к его могиле. Над гробом святого пелись панихиды, происходили исцеления больных. Так продолжалось более 50 лет. Но вот в правление Вологодского епископа Симона (1664—1684) по наветам приближенных, часовня преподобного была разобрана, могила его лишена украшений и благолепия, и долгое время место погребения святого было в запустении. Многие из почитателей прп. Иосифа скорбели о том. Нашелся один инок, который из уважения к его памяти восстановил часовню, но, опасаясь клевет и укоризн, оставил её без крыши и дверей и даже не посмел украсить гроб преподобного. Вскоре совершилось явное чудо. В монастыре произошел пожар: сгорели все храмы с утварью, а никем не берегомая часовня сохранилась целой и невредимой и не обуглилась, хотя пламя тоже было внутри её. После пожара в часовне нашли чудотворный образ Божией Матери. Но это чудо не послужило началом чествования святого.

Неуважение к святому месту было так велико, что когда стали возить лес для постройки новой церкви, то будто бы ввиду тесноты разломали чудесно сохранившуюся от огня часовню, бревна её сложили в груду, и снова могила преподобного много лет была в небрежении, под открытым небом. Затем усердием казначея Пахомия часовня была восстановлена. Вскоре среди монахов Заоникиевского монастыря произошли распри, часовня была разрушена и разметана, некоторые бревна её сожжены. Прошло некоторое время, часовню восстановили в третий раз, но в худшем виде: кое-как, из старого леса, без окон и дверей, более низкую — «не яко молитвенный дом, но яко непотребную хлевину». Могила же преподобного по-прежнему находилась в совершенном запустении. И опять совершилось чудо. Когда во время одного праздника в обитель собралось много народа, некоторые богомольцы за неимением места в монастыре ночевали в часовне. Случилось, что одна женщина, спавшая на самой могиле святого, вдруг неистово закричала: «Оставь меня, отче, не бей, ибо в неведении я легла на твою ногу». Спавшие богомольцы вскочили и стали женщину спрашивать, что с ней случилось, и она отвечала: «Этот монах бьет меня жезлом, так как я легла на его ноги». Слышавшие недоумевали, ибо никого не видели. «И сие чудо не памятно паки положиша» — оно не вразумило иноков, не внушило им почтения к святому месту, хотя об этом чуде много говорили в городе Вологде. Наконец епископ Вологодский Павел (1716—1725), вологодский уроженец, бывший до святительства священником в Вологде и потому много слышавший о чудесах от святой иконы и о богоугодной жизни прп. Иосифа, установил ему местное празднование. Он благословил служить прп. Иосифу молебны, составить ему службу, которая и написана была по образцу службы прп. Галактиону Вологодскому (память 24 сентября/7 октября). В Заоникиевскую пустынь епископ Павел послал в 1717 г. строителем иеромонаха Анастасия. Исполняя святительскую волю, Анастасий поставил над гробом преподобного новую часовню, украсил могилу пеленою и стал совершать преподобному Иосифу молебны. В 1717 г. была найдена власяница святого и положена при гробе. В этом году в Вологодском крае была большая засуха. Жителям угрожал голод, болезни, смертность, разорение. Однако заступлением прп. Иосифа народ был спасен от этого бедствия. Святитель Павел, прибывший помолиться у гроба преподобного, простер руки и со слезами молился: «О, преподобне Иосифе, если имеешь благодать пред Богом, упроси, да снидет дождь, ибо земля не дает плода своего, а человеки и скоты жаждою погибают». И тотчас пошел дождь, который напоил землю. После этого епископ повелел написать на холсте образ преподобного и положил его при гробе. (https://azbyka.ru/days/sv-iosif-zaonikievskij-vologodskij)

Чудеса (https://azbyka.ru/days/sv-iosif-zaonikievskij-vologodskij):

В Вологде была девица Ирина, 13 лет страдавшая головной и глазной болезнью. Никакие усилия и средства не могли избавить её от тяжкого недуга. Лечение невежественными врачами привело лишь к тому, что девица совсем ослепла. Когда же привезли больную в монастырь (3 июля 1718 г.) и она приложила власяницу чудотворца к глазам своим, то почувствовала, «яко мраз некий начал отходить от главы ея». После этого она заснула. Проснувшись, Ирина стала ясно видеть: и болезнь глаз, и головные боли исчезли.

В часовне преподобного получил исцеление расслабленный Давид, не владевший ни руками, ни ногами. Он был оставлен на ночь при гробе преподобного и, когда начал засыпать, вдруг услышал голос: «Встань, Давид, и молись о том, за чем пришел». Расслабленный вскочил на ноги и, когда опомнился, почувствовал себя совершенно здоровым. Во время благовеста к утрени Давид, выйдя из часовни, пришел в церковь и тем привел в изумление всех его знавших. В благодарность за исцеление он дал обещание навсегда остаться в Заоникиевой обители.

Оказывая скорую помощь всем с верою приходящим к нему, преподобный строго наказывал тех, которые, не веря в его чудодейственную помощь, старались колебать эту веру у других.

Вологодский священник Василий сомневался в святости прп. Иосифа, повествования о чудесах его считал вымыслом и сказками; этого мало, он запрещал прихожанам своим ходить ко гробу угодника Божия. Видя, что его словам народ не внимает, священник выходил из себя и порой резко, грубо и непристойно отзывался о преподобном и о чудесах его. За это он был наказан. Когда однажды Василий обратился к прихожанам своим, шедшим в Заоникиеву пустынь, с обычными кощунственными речами, он вдруг был поражен слепотой. Но наказанный священник тотчас же образумился: исповедал Богу согрешения свои, просил прощения Его угодника, обещая не произносить хулы на святого, и получил исцеление.

Велики снисхождение и любовь прп. Иосифа к людям. Не только тот, кто обращается к нему с верою и молитвою, получал от него скорое исцеление, но даже и тем, кто не обращался к нему и вовсе не слышал о нём, он подавал скорую помощь.

У одной женщины, по имени Екатерина, мужа взяли в солдаты и был тяжело болен сын. Горько плакала бедная женщина о своих несчастьях. И вот однажды ночью она увидела во сне монаха, который сказал ей: «Не скорби, Екатерина, твой муж служит за христианскую веру и великого государя, а сын твой Иоанн вскоре будет здрав. Сходи с ним в Заоникиеву пустынь помолиться перед образом Божией Матери; я житель той пустыни, старец Иосиф». Когда Екатерина пробудилась от сна, то нашла сына своего совершенно здоровым.

Крестьянка Евдокия более двух лет находилась в расслабленном состоянии, не владея ни руками, ни ногами. Однажды ночью, лежа на постели, она увидела монаха высокого роста с длинной бородой, в куколе и мантии и с жезлом в руке. Монах подошел к ней, взял её за плечо и сказал: «Встань и с верою призови на помощь Богоматерь и обещайся сходить в Заоникиеву пустынь к чудотворной иконе и исцелеешь». Когда Евдокия ответила ему, что она не может ходить, не слышит и не знает, где находится Заоникиева пустынь и как найти образ, то старец сказал: «Пустынь — недалеко от города Вологды и хорошо известна по совершающимся в ней чудесам, а я — монах той пустыни Иосиф. Советую тебе не отчаиваться, но иметь веру, и получишь милость».

Сказавши это, старец стал невидим. Больная поражена была видением и от страха начала креститься, хотя раньше не могла поднять руки. Утром она была уже совершенно здорова. Немедленно отправилась она в Заоникиеву пустынь, где и поведала о чудесном исцелении своем.

Жена сельского булочника Мария Зайцева три года болела глазами. Помогать мужу своему она не могла и подвергалась его упрекам и брани. Однажды она подошла к столу, за которым работал её муж, желая в чём-нибудь помочь ему, и в это время увидела, как отворилась дверь и в комнату вошел монах, держа на груди образ Богоматери. Вследствие сильного сияния, исходившего от иконы, Мария не могла рассмотреть лицо монаха; последний же, обратившись к ней, сказал: «Женщина, имей веру и обещайся сходить к сему образу Богоматери в Заоникиеву пустыню и исцелеешь». После того, как видение исчезло, больная тотчас почувствовала облегчение. Когда после этого она вышла в поле, чтобы помочь мужу в уборке хлеба, и во время отдыха размышляла о чудесном видении, вдруг ей представился монастырь, полный народа по случаю праздника, и будто сама она находится в этом монастыре. Кто-то подошел к ней и спросил, кого она ищет — не того ли, кто приносил образ и даровал ей облегчение от болезни? Когда она отвечала, что ищет именно этого монаха, собеседник, указывая перстом, сказал ей: «Смотри, вот он». И Мария увидела монаха высокого роста с седой бородой, с тростью, в мантии и клобуке. Он шел к дверям часовни, где покоились мощи прп. Иосифа. Едва она встала, чтобы поклониться ему, как видение исчезло. После этого второго видения болезнь её более облегчилась. Вскоре Мария пришла в Заоникиевскую обитель, помолилась пред образом Божией Матери, у гроба прп. Иосифа и прозрела совершенно.

Святые мощи прп. Иосифа почивали под спудом в теплом каменном храме Заоникиевского монастыря, в приделе его имени, подле левого клироса.

Память преподобного празднуется местно дважды в год: в день кончины — 21 сентября/4 октября и в день явления Заоникиевской Богоматери — 23 июня/6 июля. https://azbyka.ru/days/sv-iosif-zaonikievskij-vologodskij

Литература

• Свящ. Иоанн Верюжский. Исторические сказания о жизни святых, подвизавшихся в Вологодской епархии, прославляемых всею Церковью и местно чтимых. Вологда, 2009.— 728 с. Репринтное издание.
• Вологодские епархиальные ведомости. — 1878, № 22, с. 386; 1882, № 20, с. 295. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10074
• Суворов Н. Владимирская Заоникиева пустыня. // ВЕВ. — 1865. — № 11. — Прибавления. — С. 411. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10074
• Церковно-исторический атлас Вологодской области. — Вологда: Древности Севера, 2007. — Т. 1. — С. 44, 136. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10074
• Македонская Н. М. Заоникиева Богородице-Владимирская мужская пустынь. http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10074

См. также

• Собор Вологодских святых
• группа ВКонтакте: «Заоникиевская Пустынь» https://vk.com/club45271153
• группа ВКонтакте: «Фонд помощи возрождению Заоникиевского монастыря» https://vk.com/public69092414

Ссылки

• Преподобный Иосиф Заоникиевский на сайте Православие.Ru
• Житие преподобного отца нашего Иосифа Заоникевского
• https://azbyka.ru/days/sv-iosif-zaonikievskij-vologodskij
• Сайт «Православные приходы и монастыри Севера» http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10074
• фото Заоникиевского монастыря 1947 года http://newsvo.ru/blogovo/66795
• О судьбе Заоникиевской пустыни https://www.youtube.com/watch?v=nRnafmD-whY
• http://old.planetadorog.ru/home/reports/721/

Это заготовка статьи о святом. Вы можете помочь проекту, дополнив её.