WikiSort.ru - Не сортированное

Фадде́й Фра́нцевич Зели́нский
польск. Tadeusz Stefan Zieliński
Ф. Ф. Зелинский (фото из ЭСБЕ)
Дата рождения	14 сентября 1859(1859-09-14)
Место рождения	д. Скрипчинцы, Каневского у. Киевской губ., ныне Черкасская область
Дата смерти	8 мая 1944(1944-05-08) (84 года)
Место смерти	Шондорф-ам-Аммерзее (близ Мюнхена), Бавария
Страна	Российская империя  Польша
Научная сфера	история культуры классическая филология антиковедение
Место работы	Санкт-Петербургский университет Варшавский университет
Альма-матер	Лейпцигский университет
Учёная степень	доктор философии (PhD)
Учёное звание	профессор
Научный руководитель	Отто Риббек[1]
Известные ученики	А. Н. Генко Б. В. Казанский С. Д. Руднева В. Э. Сеземан М. Е. Сергеенко К. В. Тревер С. С. Сребрный Э. В. Диль С. Э. Радлов Б. Ф. Казанский Б. В. Варнеке
Награды и премии	великий командор ордена Феникса[d] почётный доктор Университета имени Адама Мицкевича[d] почётный доктор Ягеллонского университета[d] почётный доктор Оксфордского университета[d] почётный доктор Брюссельского свободного университета[d] почётный доктор Гронингенского университета[d] почётный доктор Афинского университета[d]
Произведения в Викитеке
Фадде́й Фра́нцевич Зели́нский на Викискладе

Фадде́й Фра́нцевич Зели́нский (польск. Tadeusz Stefan Zieliński; 14 сентября 1859 года, д. Скрипчинцы, Киевская губерния — 8 мая 1944 года, Шондорф-ам-Аммерзее, Бавария) — российский и польский антиковед, филолог-классик, переводчик, культуролог, общественный деятель. Профессор Санкт-Петербургского и Варшавского университетов.

Академик Польской Академии наук, почетный академик Российской Академии наук, член-корреспондент Российской, Баварской, Британской Академий наук^[⇨], Геттингенского научного общества, почётный доктор многих европейских университетов, в частности, Афин, Гронигена, Оксфорда и Сорбонны^[⇨].

Биография

По происхождению поляк^[2][3]. Из дворянского рода, судьба которого прослеживается по документам с XVII в. В 1 пол. XIX в. род обеднел. Дед ученого Адам Зелинский стал арендатором в Киевской губернии, но дал высшее образование своим трем сыновьям. Отец ученого Франц (Франтишек) Зелинский окончил юридический факультет Киевского университета и служил домашним учителем в имении Стефана Грудзинского в Скрипчинцах под Уманью; он женился на одной из дочерей хозяина — Людвике (Луизе).

В четыре года Фаддей (Тадеуш) лишился матери из-за её наследственной чахотки, и двух детей (Тадеуша и Владислава; первая девочка Мария умерла в возрасте года) забрал к себе отец, перешедший на службу в С.-Петербург (1863 г. — год Польского восстания). Впоследствии отец женился на Анне Николаевне Кутузовой, дочери священника русского посольства в Берлине^[1]. В 14 лет Фаддей лишился и отца, его стал опекать дядя Алексей.

В десять лет он был отдан в немецкую гимназию при евангелической церкви Св. Анны (Анненшуле), где зарекомендовал себя лучшим учеником и в последнем классе стал помощником преподавателя^[1][3]. По её окончании в 1876 г. за успехи в учёбе получил трёхгодичную стипендию для обучения в русской филологический семинарии при Лейпцигском университете, в которой был круглым отличником, благодаря чему продолжил образование в этом же университете, где получил в 1880 году степень доктора философии за диссертацию «Последние годы Второй Пунической войны». Затем занимался исследованиями в библиотеках в Мюнхена и Вены и пробыл в Италии и Греции около двух лет. В 1882 г. возвратился в Петербург^[1].

В 1883 году защитил магистерскую диссертацию в Санкт-Петербургском университете^[1] и с того же года — приват-доцент на его историко-филологическом факультете^[3]. По работе «Членение древнеаттической комедии» (Лейпциг, 1885) в 1887 году защитил диссертацию на степень доктора классической филологии в Дерптском университете^[1][4].

С 1887 года преподавал древние языки в Петербургском историко-филологическом институте (по 1904 год^[3]), жил там же на профессорской квартире^[5]. Осенью того же года стал также экстраординарным, а в 1890 г. ординарным профессором по кафедре классической филологии Санкт-Петербургского университета, которым состоял вплоть до своего отъезда из России в 1922 г. Расцвет педагогической деятельности в столичном университете, по воспоминаниям самого Ф. Ф. Зелинского, пришелся на 1895—1917 гг. 1905 год принес автономию университетам. В 1906—1908 гг. Зелинский был деканом факультета^[3]. Согласно воспоминаниям Н. П. Анциферова, Зелинский был одним из наиболее популярных профессоров факультета (М. И. Ростовцев уступал ему), «слушать его собирались студенты всех факультетов»^[6]. В начале 1900-х также начал преподавать на Высших женских (Бестужевских) курсах (ВЖК), а с 1906 г. — на Историко-литературных и юридических Высших женских курсах Н. П. Раева^[3]. Почетный член Московского университета (1909)^[7].

Огромное внимание Зелинский уделял популяризации знаний об античности. Помимо многочисленных публикаций он вел студенческий кружок, куда вкладывал всю свою душу. Профессор получал в работе с молодежью не только радость научного поиска, но и радость общения. По его собственным словам, «мой кружок … усилившись женским элементом, стал очень представительным». Бестужевки и слушательницы курсов Раева («раички») "…никогда не колебались в верности мне… я стал для них поистине «наш Фаддей Францевич»^[8]. Многие студентки увлекались научным руководителем, письменно признавались ему в любви, присылали ему локоны волос в письмах. Со своими студентами профессор совершал научные поездки в Грецию, туристические на Южный Урал и т. д., что ещё больше увеличивало авторитет ученого у молодежи, но наживало ему взрослых врагов. Академическая жизнь Зелинского не была безоблачной. На факультете имели место интриги. Некоторых врагов Зелинский нажил отрицательными рецензиями. Но очень многие завидовали популярности профессора, распространяли порочащие слухи, а порой просто клеветали. Из-за этого в 1912/1913 г. студенческий кружок фактически распался после самоубийства студентки Субботиной (Автобиография, с. 155). Косвенно эта история отразилась в сказке «Каменная нива» (Иресиона: Аттические сказки).

«Весьма значительны заслуги Зелинского по пробуждению в русской интеллигенции интереса к античной культуре, дискредитированной „классическими гимназиями“ Толстого и Делянова», — отмечает И. М. Тронский в ЛЭ^[9]. Зелинский считал своими учениками С. Городецкого и А. Блока. А. А. Блок причислял его к «истинно интеллигентным и художественным людям»^[1]. Друзьями Зелинского были Вяч. Иванов и И. Анненский. Он лично знал Ф. Сологуба, К. Бальмонта, В. Брюсова, И. Бунина, М. Кузмина, А. Ремизова, а также М. Горького и А. Луначарского. Зелинский интересовался новаторским искусством Айседоры Дункан, произнёс вступительное слово на её вечере в Консерватории 22 января 1913 года, где она в сопровождении оркестра Русского музыкального общества и хора Театра музыкальной драмы исполняла «Ифигению в Авлиде» Глюка. Также он принял участие в судьбе российских последователей Дункан — студии «Гептахор»^[3], в связи с чем о нём ходили сплетни^[6].

Некоторое время Зелинский состоял постоянным сотрудником в журнале «Филологическое обозрение», который издавался в Москве, а также печатался в воронежском журнале «Филологические записки». В 1921-22 гг. сотрудничал с Петроградским экскурсионным институтом^[3].

Революцию 1917 г. Зелинский назвал «великой катастрофой». Но он был счастлив тем, что нашел «третий путь» — не «жалкое существование развалины» в России, и не эмиграция. Он обрел новую родину в только что образованной Польской Республике. В 1918 г. он был впервые приглашён профессором и заведующим кафедрой классической филологии в Варшавский университет. Это была командировка с условием возвращения, иначе, по его словам, «дочь стала бы заложницей» . В 1920—1922 гг. ученый снова работал в России. Об этом времени пишет в своем дневнике М. Н. Рыжкина: «Холод… Мрак… Закутанный в плащ поверх шубы Зелинский. Пятнадцать окоченевших уродов, теряющихся во мраке и составляющих его аудиторию…» (Автобиография, с. 169—170, прим. 172).

В апреле 1922 г. ученый выехал в Польшу^[10] для постоянной работы. Как отмечают, в знак признания его заслуг его даже провожал на вокзале нарком просвещения Луначарский^[11].

Варшавский университет предоставил учёному квартиру. Зелинский работал в штате университета до 1935 г., и до начала мировой войны в 1939 г. — почётным профессором^[3]. В это время он ездит по всей Европе, активно выступает с докладами, получает мировое признание. Являлся членом Германского Археологического института в Риме, Института этрусских исследований во Флоренции, Научного общества во Львове (1920), Варшавского научного общества, Вроцлавского филологического общества и редактором его научного журнала «Эос»^[3]. В 1930 г. в Польше рассматривался вопрос о выдвижении Зелинского на Нобелевскую премию по литературе. Зелинский стал прототипом героя одной из повестей крупнейшего польского писателя межвоенного времени Ярослава Ивашкевича (1894—1980), который посвятил ему стихотворение.

В ноябре 1939 г., после гибели Варшавского университета и своей квартиры, Ф. Ф. Зелинский вместе с дочерью Вероникой переехал к сыну Феликсу в Баварию, где бывал с 1922 г. каждое лето. Там же он и умер 8 мая 1944 г., успев завершить 5 и 6 тома «Истории античной религии», материалы к которым в значительной мере погибли в Польше (впервые опубликованы в 1999—2000 гг.).

Семья, личная жизнь

Жена — Луиза Зелинская-Гибель (1863—1923), брак с 1885 г., немка из Прибалтики.

Сын — Феликс Зелинский (1886—1970). С 1920 г. жил в Шондорфе (Бавария) с женой Карин (1891—1964).

Дочери: Людмила (Амата) Зелинская-Бенешевич (1888—1967), жена крупнейшего византиниста Владимира Бенешевича (1874—1938), расстрелянного в СССР; Корнелия Зелинская-Канокога (1889—1970); Вероника (1893—1942).

Внебрачным сыном Зелинского от Веры Викторовны Петуховой был переводчик, филолог-классик и драматург Адриан Пиотровский (1898—1937), также расстрелянный в СССР.

В 1910 г. у Зелинского начался роман с 18-летней слушательницей Бестужевских курсов Соней Червинской. Эта любовь стала для ученого новым сильным импульсом к жизни и творчеству. От Софии Петровны Червинской (1892—1978) у Ф. Ф. Зелинского родились дочери Тамара (1913—2005) и Ариадна (1919—2012). Попытка вывезти их в Польшу весной 1922 г. сорвалась. София Петровна с дочерьми, пережив ряд арестов, поселилась в Ростове-на-Дону, где преподавала иностранные языки в университете.

Признание

Почётный академик Петербургской АН (11.12.1916^[12], член-корреспондент c 04.12.1893^[13]; исключён из АН СССР в 1928 году^[1], впоследствии восстановлен^[3])^[14].

Член Польской академии знаний (1907) и Польской Академии литературы (1933). Член-корреспондент Британской (1923) и Афинской академий (1933). Член Баварской, Прусской, Парижской, Чешской, Румынской академий наук.

Почётный доктор университетов Гронингена (1914), Оксфорда, Афин, Львова, Вильно, Брно, Брюсселя, Познани, Ягеллонского университета в Кракове, Варшавы, Сорбонны и др.

Почётный член Московского университета (1909) и Познаньского общества друзей науки (1923).

Отмечен Орденами Возрождения Польши III класса (Командор) и II класса (Командор со звездой) (1930), Феникса (Τάγμα του Φοίνικος) II класса (Офицер Золотого креста).

Почётный гражданин Дельф (1933).

Советский филолог А. Ф. Лосев так охарактеризовал Зелинского: «Мой идеал учёного? Думаю, что к идеалу приближается Фаддей Францевич Зелинский, который, во-первых, был в душе поэт-символист, а во-вторых, крупнейший, европейского масштаба, исследователь античности … По-моему, вот это совмещение классика, филолога-классика, поэта и критика замечательно»^[15].

Творчество

Информация в этом разделе устарела. Вы можете помочь проекту, обновив его и убрав после этого данный шаблон.

Больше всего Зелинский занимался исследованием древнегреческой комедии, преимущественно аттической, которой посвящены его работы на русском, польском, немецком и латинском языках:

• «О синтагмах в древнегреческой комедии» (Санкт-Петербург, 1883, магистерская диссертация);
• «De lege Antimachea scaenica» (Санкт-Петербург, 1884);
• «О дорийском и ионическом стилях в древнеаттической комедии» (Санкт-Петербург, 1885);
• «Die Gliederung der Altattischen Komedie» (Лейпциг, 1885);
• «Die Märchenkomedie in Athen» (П., 1885);
• «Quaestiones comicae» (П., 1887) и др.

Ему принадлежат также издания «Царя Эдипа», «Аякса» Софокла и XXI книги Ливия с русскими примечаниями, статьи по критике текста трагедий Софокла и схолий на них (ЖМНП, 1892) и др.

В римской литературе Зелинский фокусировался в основном на Цицероне, Горации, Овидии^[16].

В 1890 году в журнале А. А. Хованского «Филологические записки» была опубликована статья Зелинского, посвященная критике и библиографии сочинений Тацита.

Интерес Зелинского сосредоточился главным образом на следующих областях филологического знания:

• Цицерон и его роль в мировой культуре. Наиболее крупные работы его в этой области —
  • издание пятой речи Цицерона против Верреса, перевод речей Цицерона (отчасти в сотрудничестве с Алексеевым, Санкт-Петербург, 1903),
  • «Цицерон в истории европейской культуры» («Вестник Европы», 1896, февраль),
  • «Cicero im Wandel der Jahrhunderte» (Лейпциг, 1897),
  • «Уголовный процесс 20 веков назад» («Право», 1901, № 7 и 8),
  • «Das Clauselgesetz in Ciceros Reden» (Лейпциг, 1904, Supplementband к «Philologus»).
• Гомеровский вопрос:
  • «Закон хронологической несовместимости и композиция Илиады» (сборник «Χαριστήρια», Санкт-Петербург, 1897),
  • «Die Behandlung gleichzeitiger Ereignisse im antiken Epos» (Лейпциг, 1901; Suppl. к «Philologus»)
  • «Старые и новые пути в гомеровском вопросе» (ЖМНП, май, 1900).
• История религий:
  • «Рим и его религия» («Вестник Европы», 1903),
  • «Rom und seine Gottheit» (Мюнхен, 1903),
  • «Раннее христианство и римская философия» («Вопросы философии и психологии», 1903),
  • «Соперник христианства Гермес, трижды великий» («Вестник Европы», 1904),
  • «Hermes und die Hermetik» («Archiv für Religionswis senschaft», 1905).
• История идей и история античной культуры. Большая часть главным образом популярных статей в этой области объединена в сборнике «Из жизни идей» (т. I, Санкт-Петербург, 1905); ср. «Die Orestessage und die Rechtfertigungsidee» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum», 1899, № 3 и 5) и «Antike Humanität» (ibid., 1898, 1 и 1902).
• Психология языка.
  • «Вильгельм Вундт и психология языка» («Вопросы философии и психологии», 1902).
• Сравнительная история литературы.
  • Ряд введений к переводам произведений Шиллера («Семела», «Орлеанская дева»), Шекспира («Комедия ошибок», «Перикл», «Антоний и Клеопатра», «Юлий Цезарь», «Венера и Адонис», «Лукреция») и Байрона («Гяур», «Абидосская невеста», «Осада Коринфа»), вышедшим под общей редакцией С. А. Венгерова.
  • К той же области относятся статьи «Мотив разлуки» (Овидий — Шекспир — Пушкин, «Вестник Европы», 1903) и «Die Tragoedie des Glaubens» («Neue Jahrb. für das class. Alterthum», 1901).
• В связи преподаванием в средних школах России им были составлены доклады, напечатанные в «Трудах комиссии по вопросу об улучшении средней школы»: «Образовательное значение античности» (т. VI) и «О внешкольном образовании» (там же, т. VII).

В популярном изложении те же мысли в защиту классического образования были изложены в публичных лекциях Зелинского, изданных под заглавием «Древний Мир и мы» (второе издание в сборнике «Из жизни идей», т. II).

Отличительная черта всех перечисленных трудов Зелинского — блестящее соединение острого анализа и глубокого философского и психологического синтеза^[17].

По мнению некоторых исследователей древнегреческого театра, в том числе В. Н. Ярхо и переводчика С. В. Шервинского, переводы Зелинского довольно далеки от оригинала (то же отмечал Н. П. Анциферов^[6]). В них, в частности, придавалась анахронистическая психологическая мотивация действий персонажей, что нередко искажало смысл происходящего^[18].

Ф. Ф. Зелинский гордился своей причастностью к антиковедению, классической истории, что воспринимал и как особую честь, выпавшую на его долю, и как человеческое счастье^[1].

Издания

Ф. Ф. Зелинский является автором более 800 опубликованных работ, преимущественно на русском, польском, немецком, латинском языках.

Примечания

Литература

• Srebrny S. Tadeusz Zielinski // Eos. 1947. Vol. 42. P. 5-65.
• Tadeusz Zielinski (1859—1944): Spuren und Zeugnisse seines Lebens und Wirkens aus suddeutschen Bestanden. — Torunii, 2009.
• Lukianchenko O. Nieznane karty biografii Tadeusza Zielinskiego: Korespondencja Faddieja Francewicza (Tadeusza) Zielinskiego z najmladsza corka Ariadna // Новая Польша. Wydanie specjalne 2005—2011. — C. 5—14.
• Lukianchenko O. Tadeusz Zielinski. Nieznane karty biografii // Tadeusz Zielinski (1859—1944). W 150 rocznice urodgin. IBI «Artes Liberales» UW, Komitet Nauk o Kulturze Antycznej PAN. — Warszawa, 2011. — С. 55—191.
• Аксер Е. Тадеуш Зелинский среди чужих // Древний мир и мы. Альманах. — Вып. 4. — СПб., 2012. — С. 12—23.
• Альбрехт М. фон Наводя мосты между культурами и народами: филолог Ф. Ф. Зелинский // Древний мир и мы. Альманах. — Вып. 4. — СПб., 2012. — С. 24—31.
• Гаврилов А. К. Фаддей Францевич Зелинский в контексте русской культуры // Древний мир и мы : Альманах. — Вып. 4. — СПб., 2012. — С. 32—45.
• Геремек Х. Дневник Ф. Ф. Зелинского 1939—1944 гг. // Древний мир и мы : Альманах. — Вып. 4. — СПб., 2012. — С. 198—220.
• Гусейнов Г. Ч. «…И ты стоскуешься по белым храмам и душистым рощам…». О жизни и книгах Фаддея Францевича Зелинского // Сказочная древность Эллады / Ф. Ф. Зелинский. — М., 1993. — С. 3—14.
• Добронравин Н. А. Древнегреческая трагедия в Новой Европе, или судьба Фаддея Зелинского // Возрожденцы / Ф. Ф. Зелинский. — СПб., 1997. — С. 319—323.
• Лукьянченко О. А. Вертикаль жизни (наброски к биографии Ф. Ф. Зелинского) // Римская Республика / Ф. Ф. Зелинский. — СПб., 2002. — С. 5—22.
• Лукьянченко О. Фаддей Зелинский в переписке с младшей дочерью Ариадной: Неизвестные страницы биографии // Новая Польша. — 2009. — № 7/8. — C. 51—59. — электронная версия: http://www.novpol.ru/index.php?id=1179
• Лукьянченко О. Фаддей Зелинский: судьба литературного наследия // Новая Польша. — 2014. — № 5. — C. 25—35. — Электронная версия http://novpol.ru/index.php?id=2073
• Лукьянченко О. Ф. Ф. Зелинский и его «История античных религий» // История античных религий / Ф. Ф. Зелинский.'. — Ростов-на-Дону: Феникс, 2010. — С. 3—12.
• Приложение к биографическому очерку о Ф. Ф. Зелинском, написанное его дочерью Ариадной Фаддеевной // Римская Республика / Ф. Ф. Зелинский. — СПб., 2002. — С. 425—436.
• Червинская А. Ф. Из пережитого (журнальный вариант) // Ковчег. — 2005. — № VII—VIII, электронная версия: http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_7_52.html; http://www.kovcheg-kavkaz.ru/issue_9_108.html
• Ярхо В. Н. Ф. Ф. Зелинский — переводчик Софокла // Драмы / Софокл ; пер. Ф. Ф. Зелинского ; изд. подг. М. Л. Гаспаров, В. Н. Ярхо ; отв.ред. М. Л. Гаспаров. — М. : Наука, 1990. — Приложения. — С. 509—541. — 608 с. — (Литературные памятники / Академия наук СССР ; председатель редколлегии Д. С. Лихачёв).

Ссылки

• Потехина И. П. Зелинский (Zieliński) Фаддей (Tadeusz Stefan) Францевич // Биографика СПбГУ
• Зелинский, Фаддей Францевич // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• Зелинский, Фаддей Францевич в библиотеке Максима Мошкова
• Зелинский Ф. Ф. Древнегреческая религия (неопр.) (PDF). Петроград: Огни, 1918. imwerden.de. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано 10 мая 2013 года.
• Зѣлинскій Ѳ. Венера и Адонисъ (неопр.). Шекспир В. Полное собрание сочинений / Библиотека великих писателей под ред. С. А. Венгерова. СПб.: Брокгауз-Ефрон , 1903. Т. 5. С. 332—339. rus-shake.ru; archive.org. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано 10 мая 2013 года.
• Зѣлинскій. Комедія ошибокъ (неопр.). Шекспир В. Полное собрание сочинений / Библиотека великих писателей под ред. С. А. Венгерова. Т. 1, 1903. С. 53—67. rus-shake.ru; archive.org. Проверено 30 апреля 2013. Архивировано 10 мая 2013 года.