Я́щер (также Я́ша, белор. Я́щур) — традиционная летняя игра восточных славян, где главным персонажем является «Ящер», избирающий девушек[1]. В одном из вариантов парень, изображающий ящера, должен поцеловать избранницу.
Вступление
В самом начале игры поётся:
Сидит наш Яша
На золотом стуле,
Ладу, ладу, ладоньки,
На золотом стуле.
Щелкат наш Яшенька
Калёны орешки…
Калёны-калёны,
Девушкам дарёны…
Бабам посулёны…
Суть игры
Юноша садится в центр круга, а девушки (незамужние) начинают водить вокруг него хоровод. Одна водит:
— Сиди, сиди, Ящер,
В ореховом кусте,
Грызи, грызи, Ящер,
Каленые ядра!
Дам тебе, Ящер,
Красную девку,
Алую ленту!
Потом девушки спрашивают:
— Кто сидит?
— Ящер.
— Что грызет?
— Ядра
— Кого хочет?
— Девку
— Которую?
После чего, парень называет имя и, девушка, чьё имя он назвал, кидает ему платок и садится рядом с ним. Так продолжается, пока он не назовёт всех участниц. Затем они снова становятся в хоровод и пляшут:
— Насиделся, Ящер,
В ореховом кусте.
Насмотрелся, Ящер,
На красных девок,
Отдай же, Ящер,
Алую ленту,
Алую ленту —
Девки Надежи!
После этого юноша («Ящер») раздаёт всем девушкам платки и игра заканчивается[2].
Архаический смысл игры
В настоящее время не существует чётких объяснений как самой игры, так и понятия «Ящер», есть лишь несколько предположений.
Согласно теории Б. А. Рыбакова, Ящер представлял собой божество, которого пытались умилостивить, при этом, автор хоть и с оговорками, проводит параллели между Аидом и Ящером[3]. Данная теория сразу породила много критики у фольклористов[4][5], одним из ключевых моментов которой была слабая обоснованность (натянутость) версии академика.
Т. А. Бернштам выдвинула свою версию, где делает осторожный вывод о том, что змей мог быть тотемным предком славян, и принимал участие в мужской инициации[6]. Впрочем, если с тем, что змей являлся тотемным предком (в виде предка-покровителя), многие не спорят, то роль его в мужской инициации оспаривается[5].
Есть мнение, что вся игра — это ритуальный брак, который наделял девушку брачной способностью (инициировал)[5].
В восточнославянском обрядовом фольклоре (календарных песнях белорусов, русских обрядовых заговорах) образ Ящера представляется в двух функциональных направлениях — вредоносности по отношению к крупному рогатому скоту и лошадям (то есть к степным скотоводам) и символа земледельческого богатства.
Уникальны представления о Ящере, зафиксированные на территории Западной Белоруссии, в которых Ящер выбирает девушек для замужества, сидя в золотом кресле[7].
В современной культуре
- Песня фолк-группы Иван Купала — «Ящер»[8].
См. также
Примечания
- ↑ Шейн, 1887, с. 111.
- ↑ Юдин А. В. «Русская народная духовная культура». М., 1999
- ↑ Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. М., 1987.
- ↑ Смирнов Ю. И. Время и фольклор // Архетипы в фольклоре и литературе. Кемерово, 1994.
- 1 2 3 Козлова Н. К. Восточнославянские мифологические рассказы о змеях. Систематика. Исследование. Омск, 2006.
- ↑ Бернштам Т. А. Фольклор и этнография. Проблемы реконструкции фактов традиционной культуры. Сб. ст. Л., 1990.
- ↑ Песні народных свят і абрадау / Укладанне Н. С. Гілевіча. Мн., 1974.
- ↑ Клип «Ящер» (youtube.com)
Литература
- Шейн П. В. Материалы для изучения быта и языка русского населения Северо-западного края. — СПб., 1887. — Т. I, ч. 1. — 617 с.
- Рыбаков Б. А. Язычество древней Руси. — М.: Наука, 1987. — 782 с.
 | Для улучшения этой статьи желательно: |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .