WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте
Александр Якобсон
אלכסנדר יעקובסון
Дата рождения 5 октября 1959(1959-10-05) (59 лет)
Место рождения
Страна
Научная сфера историк, публицист
Место работы Еврейский университет в Иерусалиме
Альма-матер Еврейский университет в Иерусалиме
Учёная степень профессор

Александр Якобсон (ивр. ‏אלכסנדר יעקובסון‏‎; род. 5 октября 1959) — израильский историк, профессор Еврейского университета в Иерусалиме, публицист и политический деятель. Основные темы научных исследований — демократия и национальная политика. Регулярно публикует в газете Га-Арец статьи на темы актуальной политики. В вопросе арабо-израильского конфликта поддерживает точку зрения «Два государства для двух народов».

Биография

Родился 5 октября 1959 года в Москве[1]. Отец — Анатолий Александрович Якобсон, российский поэт, переводчик, историк, правозащитник[2]. Мать — Майя Александровна Улановская, участник диссидентского движения в СССР, переводчик. Давид Самойлов, друживший с Анатолием Александровичем и знавший Александра с детства, написал дневнике об одной из встреч с ним[3]:

«У нас в Опалихе Толя Якобсон со своим гениальным младенцем. Я научил его игре — фамилии предметов (стол — Ножкин, Крышкин и т. д.). Он мгновенно это трансформировал. Забор — Некрасов, кулак — Ломоносов, земля — Чернышевский, болото — Вяземский, рука — Державин, шахматы — Ахматова, почтальон — Ходасевич».

В возрасте 13 лет Александр Якобсон с родителями репатриировался в Израиль. Учился в Иерусалимском университете, где получил 1-ю, 2-ю и 3-ю степени[4]. Первую степень по истории и политологии получил в 1985 году. Вторую степень получил в 1989 году. Работа для получения степени Магистра (2-й степени) — о связи между Римскими императорами и их предшественниками — была написана под руководством профессоров Ханны М. Коттон и Йоси Гейгера. В течение 1990—1994 годов учился в докторантуре[1][5]. Тема Ph.D. диссертации: «Выборы, системы выборов и функция выборных собраний в поздней Римской республике»; научные руководители — Ханна М. Коттон и Израиль Шацман[6].

В 1995 году получил степень доктора[1][4]. Получил премию имени Алекса Бергера «За выдающуюся докторскую диссертацию в области социальных наук»[6].

В 1994—1995 годах работал (пост-докторатruen) в Кельнском университете. Это работа финансировалась из фонда Ротшильдаruen.[6] В 1995 году начал читать лекции в Хайфском университете, где проработал до 1997 года. В 1998 году начал читать лекции по древней истории в Иерусалимском университете[5]. В 2000 году стал старшим лектором по древней истории в Иерусалимском университете[4].

Политическая деятельность

В 1982 году, будучи студентом, Якобсон вступил в партию Шинуй (под руководством Амнона Рубинштейна[комм. 1]). После этого, в составе группы под руководством Рубинштейна, он вступил в партию «Мерец». Был активистом «Мереца» в то время, когда были подписаны Соглашения в Осло[5], а также членом руководства «Мерец» до 2000 года[5]. В те годы его статьи в русско-язычной газете Вести выходили с подписью «Член руководства Мерец». Основной темой его статей была защита мирных договоров. После того, как в сентябре — октябре 2000 года разразилась Интифада Аль-Аксы, Якобсон вышел из «Мереца», так как считал, что израильский лагерь мира вообще и партия «Мерец» в частности обязаны недвусмысленно заявить, что Арафат виновен в войне[5]. Был парламентским помощником Амнона Рубинштейна и его политическим консультантом в то время, когда Рубинштейн был министром: связи в 1986—1987 годах, энергии и инфраструктуры в 1992—1993 годах, образования и культуры в 1993—1994 годах[5].

Якобсон регулярно пишет статьи в газетах на политические темы[5], в основном о праве наций на создание государства. Начиная с процесса Осло и до 2000 года часто писал в газете «Вести», где его голос был одним из очень немногих в защиту договоров Осло[5] и вопреки мнению большинства русско-язычной общины и сотрудников газеты (которые придерживались правых взглядов)[7]. В 2003—2004 годах писал публицистические статьи в газете «Маарив». Начиная с 2004 года пишет публицистические статьи в газете «Га-Арец» и даёт интервью на телевидении на русском и иврите. В статьях и интервью он, в частности, объясняет свою политическую позицию. Так например, в статье «Нет политического дома»[8] в «Га-Арец» он пишет:

«Условия мира, которые я поддерживаю — два государства для двух народов, „Зелёная черта“ с обменом территориями, раздел Иерусалима по линиям, разделяющим арабское и еврейское население».

Исследования

Основными темами исследований Александра Якобсона являются: демократия, национальная политика, общественное мнение и выборы в древнем Риме, в основном в поздней Римской республике. В последние годы он, в основном, занимается правлением в Римской Империи: императоры Октавиан Август, Тиберий, отношение общества к правлению императоров, статус императорской семьи. Кроме того, он исследовал сионизм и современную национальную политику[4].

Древние времена

В своей первой книге «Выборы и управление системой выборов в Риме — исследование политической системы в поздней республике»[9] Александр Якобсон рассматривает вопрос: как влияли выборы на народ, элиту и на характер власти. Эта книга — результат работы для доктората, а также нескольких лет дополнительных исследований. Начиная с 80-х годов среди исследователей существуют разногласия по поводу характера власти в Римской республике и роли народа при этой власти. До этого времени бытовало мнение, что Сенат и аристократия правили, а у народа не было реальной силы; хотя народные собрания и проводились, их роль была незначительной. В 80-е годы известный историк Фергус Милларruen выступил против этой точки зрения, утверждая, что у народа было больше силы, чем принято считать. Мнение Фергуса Миллара по этому вопросу описано в его книге «Толпа в Риме в период Поздней республики»[10]. Якобсон в определённой степени присоединяется к направлению, установленному Милларом, в критике принятой точки зрения. Якобсон проверил, как избирались магистраты и занимались важные должности, и в результате пришёл к выводу, что у народа было больше силы, чем принято считать. Этот вывод основан, кроме прочего, на изучении способов, с помощью которых претенденты попадали в сенат, в числе которых был подкуп. Якобсон полагает, что если претенденты «ухаживали» за народом, значит у народа было больше силы, чем принято считать. В докторате он утверждал, что у народа было существенное влияние, а в книге писал об этом подробнее и пытался показать, что электоральная сила плебса давала ему также силу политическую.

Большинство последующих исследований Якобсона также вращаются вокруг темы демократии. Одна из статей — «Что понимает плотник в политике? Демократия и её оправдание в басне Протагора» рассматривает вопрос о том, как оправдывали демократическое правление в Афинах[2][11].

Статья «Мы и они: Империя, память и самоопределение в речи Клавдия о вхождении галлов в римский сенат», вошедшая в книгу «О памяти. Междисциплинарный подход» под редакцией Дорона Мендельсаruen[12] рассматривает демократию и национальный вопрос. Якобсон спрашивает: кто такой римлянин? Рим предоставлял гражданство представителям других национальностей, проживающим на территории империи (а в конце — всем свободным гражданам). Якобсон исследовал вопрос, в чём смысл этого явления с точки зрения личности и культуры «присоединившихся» и с точки зрения самоопределения римлян. Он изучает это на примере вхождения галлов (которые уже получили римское гражданство раньше) в сенат. Император Клавдий был против; в своей речи в сенате он объяснял причины этого[13].

Сионизм и национальный вопрос

В книге «Израиль и другие народы: государство еврейской нации и права человека»[14] Якобсон рассматривает вопрос соответствия между Израилем в качестве еврейского государства и Израилем в качества демократического государства. Эта книга написана в соавторстве с профессором Амноном Рубинштейном и переведена на английский и французский языки. Авторы пытаются ответить на вопрос, есть ли противоречие между «еврейским» и «демократическим» и приходят к выводу, что сейчас это противоречие уже не существенно[15]. Легитимация еврейского государства основывается, по их мнению, на универсальном принципе (который должен относиться к двум народам на этой территории) права народов на национальное самоопределение. Поэтому международное сообщество постановило в плане раздела 1947 года, что для того, чтобы предоставить независимость двум народам, живущим на этой территории, надо организовать здесь два национальных государства: «еврейское государство» и «арабское государство» (по тексту постановления о разделе).

Якобсон и Рубинштейн сравнивают характерные черты Израиля как еврейского государства с нормами, принятыми в современном демократическом мире. В частности, они сравнивают израильский Закон о возвращении с законами о репатриации — возвращения на национальную родину — существующими в нескольких демократических странах. Особый упор они делают на случаи Греции и Армении — двух классических народов диаспоры. Менее известные примеры — это Польша и Венгрия, Ирландия и даже Финляндия (по отношению к этнически финскому населению в бывшем Советском Союзе)[15]. Когда у государства есть диаспора — население, живущее в других странах, с которым государство считает себя связанным с культурной и исторической точек зрения — оно часто осуществляет официальную связь с этой диаспорой и даже предоставляет её представителям помощь и особые права. Авторы приходят к выводу, что основные характерные черты Израиля как национального еврейского государства соответствуют современным критериям либеральной демократии и защиты прав меньшинств. Вместе с тем, они критикуют некоторые другие существующие в Израиле точки зрения, как по вопросу статуса арабского меньшинства (которое они предлагают официально считать национальным меньшинством), так и по вопросу о религии в государстве[16].

Публикации

Монографии

  • אלכסנדר יעקובסון ואמנון רובינשטיין, ישראל ומשפחת העמים: מדינת לאום יהודית וזכויות האדם, שוקן, תל אביב ISBN 965-19-0588-3 2003.

Статьи в журналах

Статьи в газете Га-Арец

Комментарии

  1. ↑ Впоследствии, в связи с появлением партии Мерец, Шинуй под руководством Рубинштейна прекратила существование. Позже возникла другая партия под названием Шинуй, руководимая Томи Лапидом, к которой Якобсон не имел отношения.

Примечания

  1. 1 2 3 Александр Якобсон. Резюме на сайте Еврейского университета в Иерусалиме. (англ.) (2012). Проверено 30 августа 2014.
  2. 1 2 Александр Якобсон. «Разговор о демократии: от Протагора до 19 декабря». Ответы Якобсона «Новому миру» по поводу демократической перспективы России. Здесь, в частности, краткий пересказ статьи «Что понимает плотник в политике? Демократия и её оправдание в басне Протагора». «Новый мир», 1999 №12, на сайте «Журнальный зал». Проверено 23 сентября 2014.
  3. ↑ Георгий Ефремов. «Жёлтая пыль, Заметки о Давиде Самойлове». журнал «Дружба Народов», 2003, №10 на сайте «Русский Журнал» (2003). Проверено 23 сентября 2014.
  4. 1 2 3 4 Профессор Александр Якобсон, биография (англ.). центра Мецилахruhe (Центр Сионистской, еврейской, либеральной и гуманистической мысли). Проверено 30 августа 2014.
  5. 1 2 3 4 5 6 7 8 Якобсон Александр, биография. Изруспедия, портал IzRus (17 мая 2010). Проверено 30 августа 2014.
  6. 1 2 3 Александр Якобсон. Elections and Electioneering in Rome: A study in the Political System of the Late Republic (Выборы и управление системой выборов в Риме — исследование политической системы в поздней республике). Historia Einzelschriften (англ.). Stuttgart: Steiner Verlag (1999). — ISBN 978-3-515-07481-0. Проверено 26 сентября 2014.
  7. ↑ Виктория Мартынова. Русское слово в Израиле. «Еврейское Слово» (2006, № 4). Проверено 23 сентября 2014. Архивировано 20 января 2013 года.
  8. ↑ אלכסנדר יעקובסון (Александр Якобсон). אין בית פוליטי (Нет политического дома) (иврит). Га-Арец (25 февраля 2011). Проверено 23 сентября 2014.
  9. ↑ Александр Якобсон. Elections and Electioneering in Rome: A study in the Political System of the Late Republic (Выборы и управление системой выборов в Риме — исследование политической системы в поздней республике) (англ.) (1999). Проверено 26 сентября 2014.
  10. ↑ F. Millar. The Crowd in Rome in the Late Republic. — University Of Michigan Press, 1998. (англ.)
  11. ↑ מה מבין נגר בפוליטיקה? הדמוקרטיה והצדקתה במשל פרוטגורס (זמנים 64) (סתיו 1998), 33-23 «Что понимает плотник в политике? Демократия и её оправдание в басне Протагора», «Времена» № 64 (осень 1998), стр. 23 — 33 (иврит)
  12. ↑ «Us and them: Empire, memory and identity in Claudius' speech on bringing Gauls into the Roman Senate», в книге «On Memory. An Interdisciplinary Approach» под редакцией Дорона Мендельса, Peter Lang, Bern 2007, стр. 19 — 36, ISBN 978-3-03911-064-3 (англ.)‏‏
  13. ↑ Ovidiu Creanga. Putting Public Memory On Stage. краткое содержание всех статей книги «О памяти. Междисциплинарный подход» (англ.). H-NET Reviews (October 2008). Проверено 23 сентября 2014.
  14. ↑ אלכסנדר יעקובסון ואמנון רובינשטיין, ישראל ומשפחת העמים: מדינת לאום יהודית וזכויות האדם, שוקן, תל אביב 2003 Александр Якобсон и Амнон Рубинштейн, «Израиль и другие народы: государство еврейской нации и права человека», изд. Шокенruen, 2003, ISBN 965-19-0588-3 2003 (иврит)
  15. 1 2 Michael Galchinsky. Israel and the Family of Nations: The Jewish Nation-State and Human Rights (англ.). журнал «Current Intelligence» (20 September 2010). Проверено 26 сентября 2014.
  16. ↑ Сами Смухаruen. מדינה יהודית ודמוקרטיה יהודית — בעקבות ספרם של אלכסנדר יעקובסון ואמנון רובינשטיין (иврит). Хайфский университет, юридический факультет (2003). Проверено 30 августа 2014.

Ссылки

  • 30.10.2009 «טל פלקון על העיוורון (ראיון ד»ר אלכס יעקובסון על הכשל המוסרי והלוגי הטמון בבסיס הזרם הפוסט ציוני) מגזין «תזה Таль Фалькон, „О слепоте“ (Об интервью с доктором Александром Якобсоном о моральной и логической ошибке в основе пост-сионистского течения), журнал „Теза“ (иврит)
  • 2009 ,ד"ר אלכסנדר יעקובסון מנתח את דמותו של אובמה ראיון טלביזיוני (Александр Якобсон, Анализ личности президента Обамы, телевизионное интервью) (иврит)
  • 2009 ,ד"ר אלכסנדר יעקובסון בפרשנות על סיום מבצע עופרת יצוקה ראיון טלביזיוני (Александр Якобсон, Комментарии по поводу окончания операции «Литой свинец», телевизионное интервью) (иврит)
  • אלכסנדר יעקובסון ליברליזם וחברה הרצאה, הערוץ האקדמי מיסודה של אוניברסיטת חיפה, הקלטה 17.1.2007 (Александр Якобсон, лекция «Либерализм и общество», сайт «Академический Канал» Хайфского университета, записано 17.1.2007) (иврит)

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .



Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2025
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии