WikiSort.ru - Не сортированное

Достопримечательность
Храм I
Вид на храм с центральной площади
17°13′20″ с. ш. 89°37′27″ з. д. HGЯOL
Страна	Гватемала Гватемала
Местоположение	Петен
Архитектурный стиль	архитектура майя
Основатель	Хасав-Чан-Кавиль I
Дата основания	732 год
Высота	47 метров
Материал	известняк
Храм I на Викискладе

Храм I — майяский пирамидальный храм, расположенный в древней столице Мутульского царства Тикале на территории современной Гватемалы. Другие названия этого здания — Храм Великого Ягуара (благодаря изображению на деревянной притолоке правителя, восседающего на ягуаре)^[1] и Храм Ах-Какао (Ах-Какао — прозвище похороненного в храме Хасав-Чан-Кавиля I). Пирамида выстроена из известняка в типичном для Тикаля стиле.

Венчает храм характерный для архитектуры майя кровельный гребень. Расположение храма необычно: он стоит у восточной стороны главной площади, а по традиции погребальные храмы строили к северу от Северного акрополя^[2].

Структура здания

Погребальный храм посвящён Хасав-Чан-Кавилю I, правителю Тикаля 682—734 годов^[3]. Могила Хасав-Чан-Кавиля была обнаружена в процессе раскопок в глубине храма^[4], причём храм построили вокруг могилы. Строительством руководил сын и наследник Хасав-Чан-Кавиля Икин-Чан-Кавиль^[5]. Строительство храма, вероятно, было запланировано ещё при жизни правителя^[2]. Храм имеет девять ступеней, возможно они символизируют девять подземных миров^[6]. У храма резные обломы и вставки в углах. Крутая лестница идёт от земли до святилища наверху храма^[7].

Высота Храма Великого Ягуара — 47 метров^[8]. На самом верху расположено святилище, в котором находятся деревянные притолоки с искусной резьбой. Возможно их украшением руководил сам Хасав-Чан-Кавиль в рамках подготовки к созданию данного памятника^[2]. Притолоки вырезаны из дерева саподиллы, одна из них (№ 3) изначально был выкрашен в красный цвет^[9][10]. Древесина, избранная для притолок, очень твёрдая и тяжёлая, саподиллы произрастают в округе^[10]. Притолоки сделаны из досок, установленных в небольшие ниши. Они обрамляют три дверных косяка. Внешняя притолока оставлена без украшений, однако следующие имеют тонкую резьбу. Две из досок были сняты со своих мест в XIX веке и их иестоположение неизвестно^[10]. Ещё две снял Альфред Модсли^[en], отправивший их в Британский музей, где они находятся до сих пор^[11][12]. На одной из притолок вырезано изображение сидящего человека, над которым находится огромная змея^[10].

На святилище установлен кровельный гребень, на котором установлена скульптура сидящего правителя Хасав-Чан-Кавиля (трудноразличима)^[8][13]. Кровельный гребень состоит из двух параллельных частей, между которыми находится пустое пространство, снижающее вес строения^[14]. Вес кровельного гребня держат несущие стены^[8]. В передней части гребень покрывали каменные блоки, на которых вырезали гигантскую фигуру правителя, а по бокам от него располагались свитки и змеи^[14]. Кроме этого там же располагалась лепнина^[15]. В святилище находятся три узких тёмных комнаты, куда можно попасть через единственный дверной проход^[10][13]. Помещения расположены одно за другим в ряд, они имеют высокие ложносводчатые потолки, подпёртые деревянными брусьями из саподиллы^[16].

В постклассический период, судя по всему, погребальное помещение открыли и сделали там новое захоронение. Туда, среди прочего, поместили кадильницы майяпанского типа, а также керамические кадильницы типа, распространённого в Петене в постклассический период. При этом после XV века такие разновидности не использовались^[17].

Захоронение

Могилу Хасав-Чан-Кавиля обнаружили в 1962 году^[18]. Археологи проникли в неё через крышу по туннелю от основания лестницы храма^[8][5][19]. Могила имеет официальное название «Захоронение № 116». Она представляет собой просторную комнату в глубине пирамиды, ниже уровня главной площади города. Более половины помещения занимает скамья, на которой на плетёном коврике лежит тело Хасав-Чан-Кавиля вместе с украшениями. Захоронение содержит богатые подношения: шкуры ягуаров, предметы из жадеита, раскрашенную керамику, редкие раковины, жемчужины, зеркала и другие произведения искусства^[8][5][20]. Тело правителя покрывало множество жадеитовых украшений, включая огромное четырёхкилограммовое ожерелье, состоящее из 114 очень крупных бусин, изображённое на скульптурных портретах Хасав-Чан-Кавиля^[8][5].

Среди прочих подношений следует отметить декоративный мозаичный сосуд из жадеита, на крышке которого находится скульптурный портрет правителя. Вместе с ним в захоронении обнаружены 37 человеческих костей с искусной резьбой письмом майя, сложенных у правой ноги Хасав-Чан-Кавиля^[8][5][21]. На одной из них написано о союзниках Тикаля, включая Копан и Паленке, на других содержится имя и генеалогия правителя. На одной из костей находится резной портрет пленника Ош-Ха-Те-Ишиля, вассала главного соперника Тикаля, Калакмуля. На костях имеются изображения божества кукурузы^[en], которое несут в подземный мир в каноэ. Также на одной из костей содержится длинный список дат смерти знатных жителей соседних государств^[5].

Новейшая история

Тикаль был обнаружен в 1848 году, в 1877-м из многих храмов, включая Храм I, было вынесено значительное количество предметов^[1]. Альфред Модсли составил карту центральной части города в 1881—1882 годах, отметив и пять главных храмов (однако он присвоил им названия по буквам алфавита). Теоберт Малер провёл первое топографическое исследование Тикаля и назвал Храм Великого Ягуара «Первым великим храмом». Альфред Тоззер^[en] провёл второе исследование в 1911 году и в целом повторил именование Малера; именно Тоззер назвал этот храм «Храмом I»^[1].

В 1955 году Пенсильванский университет начал «Проект „Тикаль“», в рамках которого провёл архерологические раскопки в руинах храмов I и II и подготовил их к открытию для туристов^[22]. Работа над Храмом I продолжалась до 1964 года^[22]. В 1986 году «Национальный проект „Тикаль“» (исп. Proyecto Nacional Tikal) провёл реставрацию крыши храма^[23].

В рамках празднования «конца света» 2012 года современные майя провели огненную церемонию перед храмом на главной площади города 21 декабря. Церемонию посетило около 3000 человек^[24][25].

Примечания

Литература

• Celebraciones marcan el cambio de era del calendario maya (исп.), La Nación (Costa Rica) (21 December 2012). Архивировано 21 декабря 2012 года. Проверено 22 декабря 2012.
• Coe, Michael D. The Maya. — 6th, fully revised and expanded. — London and New York : Thames & Hudson, 1999. — ISBN 0-500-28066-5.
• Coe, William R. (1962). “A Summary of Excavation and Research at Tikal, Guatemala: 1956–61”. American Antiquity. Society for American Archaeology. 27 (4): pp. 479–507. DOI:10.2307/277674. Проверено 2009-11-17. |access-date= требует |url= (справка)
• Coe, William R. Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas Mayas : [исп.]. — Guatemala : Piedra Santa, 1988. — ISBN 84-8377-246-9.
• Drew, David. The Lost Chronicles of the Maya Kings. — London : Weidenfeld & Nicolson, 1999. — ISBN 0-297-81699-3.
• Martin, Simon. Chronicle of the Maya Kings and Queens: Deciphering the Dynasties of the Ancient Maya. — London and New York : Thames & Hudson, 2000. — ISBN 0-500-05103-8.
• Mayas guatemaltecos inician ceremonia de fuego para recibir nueva era (исп.), La Nación (Costa Rica) (21 December 2012). Архивировано 21 декабря 2012 года. Проверено 22 декабря 2012.
• Miller, Mary Ellen. The Art of Mesoamerica: From Olmec to Aztec. — 3rd. — London : Thames & Hudson, 2001. — ISBN 0-500-20345-8.
• Muñoz Cosme, Gaspar; Óscar Quintana Samayoa (1996). “Intervenciones de restauración en el Templo I de Tikal, 1992–1994” (versión digital). IX Simposio de Investigaciones Arqueológicas en Guatemala, 1995 (edited by J.P. Laporte and H. Escobedo) [исп.]. Guatemala: Museo Nacional de Arqueología y Etnología: 302—308. Проверено 2009-11-15. Неизвестный параметр |trans_title= (справка)
• Sharer, Robert J. The Ancient Maya. — 6th (fully revised). — Stanford, CA : Stanford University Press, 2006. — ISBN 0-8047-4817-9.
• Fuente, Beatriz de la; Leticia Staines Cicero, Alfonso Arellano Hernández. The Mayas of the Classic Period. — Mexico City, Mexico : Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 1999. — ISBN 970-18-3005-9.