WikiSort.ru - Не сортированное

ПОИСК ПО САЙТУ | о проекте

Полевая этнография (нем. Feldforschung, англ. Field work) — термин, обозначающий полевые этнографические работы, «исследования, ведущиеся среди живых народов с целью сбора первоначальных этнографических данных об отдельных структурных компонентах традиционно-бытовой культуры и их функционировании как определенной системы»[1]. Полевые этнографические исследования ведутся с помощью ряда методов.

Непосредственное наблюдение

Важной задачей исследователя-этнографа является непосредственное наблюдение изучение народа — «взгляд изнутри». В конце 1980-х годов проявились два взгляда на вопрос:

Стационарные исследования

Изучение населения этнографом, который продолжительное время живёт среди предмета исследования. Как пишет Г. Громов[2]:

Главный недостаток стационарного изучения — в его сравнительно «малой производительности», так как в этом случае исследуется лишь очень ограниченный район и, следовательно, малочисленная группа населения. Поэтому стационарно изучают обычно или совсем не исследованные, или мало исследованные этнические группы и народы, когда важно собрать самые разнообразные сведения о культуре и быте изучаемого народа, о его языке, физическом типе и т. д… Однако стационарное изучение имеет ряд неоспоримых преимуществ. Живя постоянно среди изучаемого населения, ежедневно наблюдая его жизнь, исследователь получает возможность очень глубоко и всесторонне изучить и описать быт и культуру народа, избегнув случайных выводов, основанных на поверхностных наблюдениях.

Наиболее известными учёными, которые использовали стационарный метод являются — В. Г. Богораз, выдающийся этнограф Н. Н. Миклухо-Маклай, К. Гирц и другие.

Отдельно следует выделить Бронислава Малиновского. Учёный на основании своих заметок составил огромный фонд рекомендаций и пожеланий будущим этнографам: «…Я не буду пытаться угостить вас какими-либо из моих теорий, а вместо этого изложу некоторые результаты антропологической полевой работы, выполненной мною на северо-западе Меланезии[3]».

Экспедиционные исследования

Кратковременное изучение народов, с целью за сравнительно короткий срок собрать достаточно полные сведения о жилище, одежде, утвари, пище и о многих явлениях и сторонах материальной и духовной культуры и быта. Исследования делятся на две части: маршрутный (линейный) и кустовой.

  • Маршрутный. Экспедиции ведутся по линии, то есть, с остановками в каждом населённом пункте для сбора материала.
  • Кустовой. Методика «базы», когда выбираются основные пункты изучения, а близлежащие поселения, обследуются для проверки и уточнения сведений.

При экспедиционном исследовании используются разные приёмы, которые должны обеспечить репрезентативность этнографических материалов:

Приёмы полевых этнографических исследований
Выборочное обследование Сплошное обследование
Изучение той или иной материальной и духовной культуры этноса выборочно, выделяя отдельные сферы исследования, объекты других сфер остаются вне поля зрения этнографа. Главными недостатками этого обследования является опасность субъективного выбора объекта изучения[4], что снижает ценность исследования. Например, выделяя целью изучения архаику культуры — традиционных верований, одежды, жилища народа данного края, необходимо помнить, что промышленный прогресс оказывает на эти сферы значительное влияние.[5] Изучение населения, материальной и духовной культуры путём исследования «безразборно». Обычно выбирается какое-то количество объектов. Главным отличием от выборочного обследования — предмет исследования не выбирается по принципу наличия того или иного предмета исследования, а «подряд». Например, изучаются все постройки данного поселения, а позже проводится их анализ и структуризация.[6][7][8]

Метод опроса и анкетирования

Методики получения массового материала, для дальнейшего их анализа, суммирования и выводов на основе их[9][10].

Интервью

Методика интервьюирования различается на две группы: сбор этнографического материала среди старожилов — они наиболее полно знают историю и фольклор на момент изучения (т. н. глубинное интервью), и вторичных — зачастую людей младшего поколения. При обнаружении тех или иных памятников исторического наследия (иконы, утварь и др.), историк-этнограф должен их зафиксировать и обрисовать, передать описания в органы надзора за памятниками искусства и исторического наследия России[11][12].

Примечания

  1. ↑ Свод этнографических понятий и терминов. Т.2. — М., 1986. — С. 205
  2. ↑ Громов Г.Методика этнографических экспедиций. — Москва: Изд-во Московского университета, 1966
  3. ↑ Малиновский Б.Магия, наука и религия
  4. ↑ Денисов П. В. Этнокультурные параллели дунайских болгар и чувашей. — Чебоксары, 1969
  5. ↑ Громов Г. Методика этнографических экспедиций. — М.: Изд-во Московского университета, 1966. С.14-15
  6. ↑ Русские в Сибири
  7. ↑ Канукова З. В. Посемейные списки осетинских крестьян как этнографический источник
  8. ↑ Некоторые методы изучения этнического состава. Кафедра этнографии и музееведения ОмГУ
  9. ↑ Свод этнографических понятий и терминов. М.,1986 Т.2. стр.206
  10. ↑ Тишков В. А.Конструирование категорий и идентичностей
  11. ↑ В настоящее время не действует, никто не считается с данными бумагами
  12. ↑ Аналитический вестник Совета Федерации ФС РФ

Литература

Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".

Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.

Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .




Текст в блоке "Читать" взят с сайта "Википедия" и доступен по лицензии Creative Commons Attribution-ShareAlike; в отдельных случаях могут действовать дополнительные условия.

Другой контент может иметь иную лицензию. Перед использованием материалов сайта WikiSort.ru внимательно изучите правила лицензирования конкретных элементов наполнения сайта.

2019-2026
WikiSort.ru - проект по пересортировке и дополнению контента Википедии