| ||
Василий Истомин | ||
«Перенесение Тихвинской иконы Божией матери из церкви Рождества Богородицы в Успенский собор Тихвинского монастыря 9 июня 1798 года». 1801 | ||
холст, масло. 283 × 254 см | ||
Русский музей, Санкт-Петербург | ||
(инв. Ж-5797) |
«Перенесение Тихвинской иконы Божией матери из церкви Рождества Богородицы в Успенский собор Тихвинского монастыря 9 июня 1798 года» — картина художника Василия Истомина (17?? — не ранее ноября 1801), написанная тремя годами позднее события.
Биографические сведения о жившем в Санкт-Петербурге художнике Василии Истомине чрезвычайно скудны, однако известно, что он работал преимущественно как портретист, в том числе в миниатюрной технике (ряд его работ имеется в Третьяковской галерее и в Государственном историческом музее в Москве[1].
Многие композиционные особенности этой картины имеют своим источником другое произведение — работу Мартина-Фердинанда Квадаля, посвящённую коронации Павла I и написанную в 1799 году, — и есть основания считать, что Василий Истомин был его учеником. В то же время в картине присутствуют признаки, характерные для провинциальной художественной школы.
Заказчиком картины был архимандрит Тихвинского монастыря Герасим (Князев), его фигура в митре заметно выделяется среди прочих священнослужителей.
С этим произведением, как и с некоторыми другими, связанными с личностью Павла, связана драматическая история. Известно, что много лет спустя после убийства императора, в 1823 году монастырь посетил Александр I и, как свидетельствуют современники, плакал, глядя на картину, и благодарил архимандрита Герасима.
Событие, изображенное на отличающейся большой топографической и иконографической точностью многофигурной картине большого размера, связано с иконой, издавна почитающейся на Руси в качестве особо ценной реликвии, имеющей непосредственное отношение к земной жизни Иисуса Христа и Богородицы.
Икона Тихвинской Божией матери, по преданию, — один из пяти почитаемых на Руси образов Богоматери, созданных, по преданию, учеником Спасителя, евангелистом апостолом Лукой.
Икона переносится из теплого храма в связи с окончанием ремонта и обновлением росписей в соборе, который и строился как реликварий для данной религиозной святыни.
Сама икона была якобы по воздуху перенесена ангелами в 1382 году из Константинополя за 70 лет до его падения, и этим чрезвычайным событием указала прямую передачу святости из Византии на Русь. Она только несколько раз показывалась жителям северо-западного региона и лишь впоследствии «далась в руки» на берегу реки Тихвинки, где ей в течение дня поставили три венца, а наутро оказалось, что ни иконы, ни венца, ни щепы на месте не оказалось, поскольку икона сама себе нашла иное пристанище. Именно на этом новом месте и был возведен Успенский собор Тихвинского монастыря.
На иконе сребропозлащенная риза, украшенная жемчугом и драгоценными камнями, изготовленная в 1718 г. при архимандрите Рувиме. Она и сегодня находится на иконе вместо исчезнувшего в 1922 г. драгоценного золотого оклада весом 9 кг.
В 1798 г. Павел I предпринял второе путешествие по России. Его сопровождали Вел. князья Александр и Константин. Выезд из Павловска последовал 5 мая. Павел направился сперва через Новгород и Тверь в Москву, где проходили военные маневры. 16 мая государь выехал из Москвы и через Владимир, Н.Новгород прибыл 24 мая в Казань, где оставался 6 дней. Из Казани Император направился в Ярославль, а оттуда в Тихвин. Императрица Мария Федоровна выехала навстречу ему из Санкт-Петербурга.
9 июня здесь состоялись торжества по поводу перенесения главной святыни В церемонии перенесения драгоценной иконы Божией матери в обновленную соборную церковь принимали участие император Павел I и цесаревич Александр Павлович. Павел I и наследник Александр держат образ в руках, рядом — императрица Мария Федоровна и второй сын императора, великий князь Константин Павлович. На создание картины, призванной «увековечить сие происшествие», художник получил благословение митрополита Санкт-Петербургского и Ревельского Гавриила.
В картине четко демонстрируется идея наследственности, передачи царской власти по прямой мужской линии, что осенено одной из наиболее почитаемых на Руси икон. Совсем недавно, во время своей коронации, Павел издал указ о престолонаследии, исключающий возможность государственных переворотов.
Событие, изображенное на полотне, определенным образом связано также с победой над Швецией и подписанием Столбовского мира, во время свершения которого присутствовал список с этой иконы. Это, несомненно, должно было внушить зрителям мысль о преемственности деяний Павла I с великими свершениями его прадеда — Петра I, что было особо подчеркнуто Павлом при установке конного памятника первому российскому императору работы Б. К. Растрелли, где на постаменте укреплена надпись «Прадеду — правнук».
Изображенное на полотне торжественное событие было описано в газете «Санкт-Петрбургские ведомости» от 28 июня 1798 года, вышедшей за номером 52 (с. 1242—1243).
Картина очень необычно характеризует Павла I, чьи нововведения в общем представлении зачастую связаны с первую очередь с масонством, Мальтийским орденом, а также с присущими императору эксцентрическими выходками.
Картина же отражает реальное положение вещей, наглядным образом свидетельствуя о серьезности его намерений в плане всестороннего религиозно-государственного реформирования, что было сопряжено с планомерным обращением к самым основам российской государственности, к христианству — об этом говорят шаги Павла I и его меры по укреплению Православия как её духовной основы.
Икона представляет особенную ценность для христианского вероучения, поскольку у Младенца запечатлено двухперстное благословение: здесь отражены первоосновы, заложенные христианством начальных веков. Следует иметь в виду, что все это происходит в условиях продолжающегося раскола, в то время как император Павел хотел преодолеть его и намеревался достичь единоверия.
«Не обошлось и без традиционных императорских даров. Павел I выделил деньги на строительство Въездных ворот монастыря, подарил для них чугунную решетку из Аничкова дворца. Также на средства императора началось строительство монастырской стены. И не случайно на одной из башен и сегодня можно разглядеть надпись, напоминающую о визите Павла I»[2] (вензель, расположенный на средней башне южной стены).
Картина имеет дополнительный интерес в силу того, что на ней запечатлены многие реальные исторические лица.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .