WikiSort.ru - Не сортированное

Михало́н Литви́н (лат. Michalon Lituanus) — посол Великого княжества Литовского в Крымском ханстве, мемуарист-этнограф XVI века.

Настоящее имя неизвестно. Предполагается, что это мог быть Венцлав Николаевич или Михаил Тишкевич^[1][2].

Составил в 1548—1551 годах записки «О нравах татар, литовцев и москвитян» (лат. De moribus tartarorum, lituanorum et moscorum), изданные в Базеле в 1615 году под редакцией историка, поэта и кальви­ниста Иоганна Якуба Грассера. Сочинение не дошло до нас в полном виде: первоначальная рукопись, написанная автором на латинском языке, была разделена на десять книг, но Грассер, пользовавшийся подлинною рукописью, издал ее не целиком, а напечатал лишь отрывки первой и девятой книг и сокращения из отрывков остальных восьми книг. По свидетельству самого Грассера, он значительно сократил первоначальный текст записок Михалона Литвина. При окончании первого отрывка он поместил объяснение под заглавием «Нечто к читателю», в котором говорит: «Последующие за сим книги Михалон наполняет только жалобами на испорченные нравы своего народа, говоря, что это самый пагубный враг, которого должно изгнать прежде всего, почему он желает, чтобы нравы были исправлены, и указывает королю на средства, как достигнуть этой цели. Но мы, опустив эти жалобы, познакомимся только с тем, что принадлежит собственно к истории».

Русский перевод записок с их латинским текстом был напечатан Н. В. Калачовым в «Архиве историко-юридических сведений, относящихся до России» (СПб., 1854, т. II).

Вновь переведены К. Мельником, под редакцией В. Б. Антоновича изданы в «Мемуарах, относящихся к истории Южной Руси» (Киев, 1890, вып. I).

В своих взглядах придерживался принципов гуманизма эпохи Возрождения и сим­патизировал идеям Реформации. Это выражается в характерном для идеологии Реформации обращении к Ветхому завету с куль­тивированием его нравственных ценностей, резко критическим отношением к католическому духовенству. С нравственно-христианских и гуманистических позиций М. Литвин осуждает рабство и крепостничество. Социальный идеал для него — раннехристианское равенство, которое он на­ходил у татар. М. Литвин высказывает мысль, что причиной социального неравенства является неравенство имущественное. В качестве меры по преодолению неравенства он предлагает ввести про­грессивный подоходный налог. Большое внимание уделял вопросам политико-правового регулирования, справедливого судопроизводства, а также полагал, что жизнь общества, государства и личности должны подчиняться не только правовым законам, но и отвечать правилам морали. От со­стояния нравственности, по М. Литвину, зависит и могущество государства.

Трактат Михалона Литвина «О нравах татар, литовцев и москвитян»

• Michalo Lituanus. De moribus Tartarorum, Lituanorum et Moschorum. — Basileæ, 1615.
• Михалон Литвин. О нравах татар, литовцев и москвитян / Перевод на русский В. И. Матузовой под ред. А. Л. Хорошевич. — М., 1994.
• Михалон Литвин. Про звичаї татар, литовців та московитів

Литература

• Охманьский Е. Михалон Литвин и его трактат о нравах татар, литовцев и москвитян середины XVI в. // Россия, Польша и Причерноморье в XV–XVIII вв. - М., 1979.
• Юргинис Ю. Посольство Михаила Литвина у крымского хана в 1538—1540 гг. // Россия, Польша и Причерноморье в XV—XVIII вв. - М., 1979;
• Михалон Литвин и его трактат (неопр.).

Примечания

Ссылки

• Литвин, Михалон // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Для улучшения этой статьи желательно: Дополнить статью (статья слишком короткая либо содержит лишь словарное определение). Добавить иллюстрации.