«Крымские сонеты» — цикл, состоящий из 18 стихотворений, написанный Адамом Мицкевичем под впечатлением от двухмесячного путешествия по Крыму.
Эпиграфом к «Крымских сонетов» Адам Мицкевич выбрал слова немецкого поэта Гете:
![]() | Кто хочет понять поэта, тот должен отправиться в его странуИоганн Гете | ![]() |
В октябре 1823 г. поэт попал в заключение за участие в тайных политических союзах. Через год ему был вынесен приговор: высылка из Польши в Россию, где он провел 4,5 года своей жизни. В это время жил в таких городах как: Петербург, Одесса, Москва, которые на то время были центрами культурной и духовной жизни России. Именно эти годы и стали периодом расцвета его таланта и принесли Мицкевичу мировую славу. В Петербурге Мицкевич быстро нашел общий язык с декабристами, которые увидели в нем своего единомышленника. В июле 1825 г. поэт совершил путешествие в Крым. Он был поражен местными красотами: контрастом моря и гор, удивительной флорой и фауной и загадочной атмосферой юга. Под влиянием увиденного поэт решает написать сборник «Крымские сонеты».
В цикл «Крымские сонеты» входит 18 стихотворений. Главным героем «Крымских сонетов» является путешественник. Буйная природа Крыма — это фон его размышлений, сообщница его тревожных снов, источник вожделенного душевного равновесия.
Цикл вызвал неоднозначные отзывы современников, особенно поляков. Поэта упрекали, что в его произведениях слишком много экзотики : «Все это, возможно, крымское, турецкое, татарское, но не польское... Наперекор хорошему вкусу и ума, Мицкевич несет что-то непонятное, дикое, давая мешанину из слов непонятного языка», — писал один из его соотечественников. Подобная реакция не стала для Мицкевича неожиданной. «Сентиментальные дамы осудили меня за слишком земные чувства, салоны — за выражения в стиле горничных, ученые-классики — за татарщину, языковеды — за ошибки» — написал он в одном из писем.
«Крымские сонеты», для которых поэт избрал форму итальянских сонет, впервые были напечатаны в декабре 1826 г. в Москве, а через несколько месяцев появился перевод на русский язык, который дал возможность переводчику назвать Мицкевича олицетворением литературной славы и сравнить некоторые его сонеты «с лучшими стихами Байрона».
Эпиграфом к «Крымским сонетам» Адам Мицкевич выбрал слова немецкого поэта Гете: «Кто хочет понять поэта, тот должен отправиться в его страну». Эти слова стали прямым намеком на патриотическую символику цикла.
«Крымские сонеты» предстают своеобразным поэтическим дневником лирического героя, и самого Мицкевича, страницы которого наполнены воспоминаниями о родных Литве и Польше. Путешествия по Крыму, созерцание сказочной природы полуострова, встреча с былой славой некогда могущественного Крымского ханства укрепили лирического героя. В последних сонетах повествования это уже не тот невежественный юноша, который начал путешествие по далеким экзотическим краям («Востоком в миниатюре») не зная, что его ждет, а личность, которая стремится к активной жизни. Окрепнув не только физически, но и обогатившись духовно: открыв красоту чужой земле, он научился ценить свою родную землю.
Основные мотивы «Крымских сонетов» Мицкевича — это одиночество человека, оторванного от родной земли, заброшенного на чужбину, тоска по родине — Литве, о любимых людях, с которыми он разведен.
Сонеты очень мелодичные, глубоко лирические и романтические. В каждом из них ощутим дух Юга. Они являются своеобразным сокровенным дневником откровенного поэта.
Главным героем «Крымских сонетов» является "странник-изгнанник", который олицетворяет внутренний порыв автора к родной земле, от которой он был насильно оторван. Величественные горы, бурное море, сказочные крымские ландшафты, крымские ночи — это фон его размышлений. Природа в сонетах Мицкевича неразрывна с душой человека. Проводится параллель между морем и мыслями, между решительным духом и парусом. Своеобразная природа полуострова и места с исторической ценностью вдохновляли поэта на глубокие философские размышления.
За основу сонета «Буря» взяты автобиографические мотивы. Во время одного морского путешествия Мицкевича попал в шторм. Он был таким сильным, что все, потеряв надежду на спасение, ждали смерти. Чувства и переживания поэта стали основой этого сонета.
Невероятная сила бури подчеркивается чрезвычайно яркими метафорами: огромные волны вокруг — шумящие стены, «что вверх сносятся в безумной круговерти». Это естественное явление олицетворяет «жестокий гений смерти», что ступил на корабль и, как воин, идет на приступ, сея вокруг отчаяние и ужас. По-разному ведут себя обреченные на гибель люди: Полумёртвые там лежат; то руки он ломает, А тот товарищам прощания посылает, тот ревностно молится, чтобы гибели избежать.
Однако есть на корабле «одинокий чужак», который не подчинился общим настроениям, он как будто находится в стороне, наблюдая, что происходит вокруг, будто этот шторм вовсе его не касается. Он одинок среди группы людей, с которыми его не смогло объединить даже общее несчастье, побеждает бурю, ведь верит в счастье для тех, кто не потерял надежды, «кто друзей имеет еще, кто может еще молиться».
В цикле «Крымские сонеты» стихотворение «Пилигрим» занимает особое место. Внутренний сюжет цикла развивается как путешествие лирического героя по Крыму. Однако он не просто путник, а пилигрим, то есть человек, путешествующий к святым местам. В стихотворении, которое строится как размышление лирического героя, читатели находят ответы на вопросы, которые волнуют пилигрима.
В сонете «Пилигрим» звучит мотив единства человека и природы. Окружающие пейзажи не только очаровывают лирического героя, но и напоминают о родной земле." Страна роскоши" с ее ясной голубизной и очаровательными лицами, сказочное урочище Байдары, которое завораживает всех пением, и прочие красоты заставляют еще больше восхищаться природой края.
«Дзяды» - невероятно масштабное произведение, сложный комплекс разновременных поэтических и драматических фрагментов. Над ним поэт работал несколько лет, но так и не закончил его. Произведение делится на четыре части, названные по месту создания. Главный герой — юноша Густав, который страдает из-за неразделенной любви, впоследствии оказывается в царском каземате. Герой озабочен судьбой человечества, поэтому он берет себе новое имя — Конрад. Душа юноши становится полем боя между Богом и дьяволом. Преодолевая собственный эгоизм, герой вступает в борьбу и именно в ней находит смысл жизни.
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .