Село | |
Красное | |
---|---|
![]() | |
55°23′51″ с. ш. 43°44′33″ в. д. HGЯO | |
Страна |
![]() |
Субъект Федерации | Нижегородская область |
Муниципальный район | Арзамасский |
Сельское поселение | Красносельский сельсовет |
Глава | Воробьева Алла Геннадьевна |
История и география | |
Основан | 1593 |
Тип климата | умеренно континентальный |
Часовой пояс | UTC+3 |
Население | |
Население | 2407 человек (2009) |
Официальный язык | Русский |
Цифровые идентификаторы | |
Телефонный код | +7 +7 831 47 |
Почтовый индекс | 607250 |
Код ОКАТО | 22 203 832 001 |
Код ОКТМО | 22 603 432 101 |
![]() |
Крáсное — село в Арзамасском районе Нижегородской области России. Административный центр муниципального образования «сельское поселение Красносельский сельсовет».
Численность населения | ||
---|---|---|
1999[1] | 2002[2] | 2010[2] |
2460 | ↘2344 | ↘2324 |
Расположено рядом с рекой Тёша, в 4,5 км к западу от районного центра города Арзамас, в 105 км к югу от Нижнего Новгорода. В 2 км от села проходит автомобильная дорога Р72 Владимир — Муром — Арзамас.
В селе постоянных жителей 2407(2009)
До семнадцатого века село Красное было дворцовым селом, принадлежавшим князю Барятинскому. В 2013 году селу исполнилось 420 лет. По преданию местных жителей, название села произошло от фабрики красных сукон, принадлежавшей двум мордовским купцам.
Село Красное расположено в пяти верстах к западу от города Арзамаса. Местоположение, занимаемое селом, низменное, ровное, несколько наклонное к северу, кругообразное, в окружности около пяти верст. На севере, в одной версте от села, находится монастырь — «Высокогорская пустынь». При подошве горы течет рекаТёша, с лугами, прилегающими к самому селению.
Внутри села находится семь прудов, один из них самобытный, в виде болота, с рыбой, а прочие лет пятнадцать тому назад вырыты по распоряжению помещика Н. Я. Стобеуса.
Самых первых селян в Красное привезли из Мурома, самых непослушных, самых дерзких, способных к неповиновению, таких называли кержаками.
История села складывалась в процессе длительного развития села, с каждым годом меняясь в лучшую сторону.
Ленин о селе красном
Нижегородская губерния занимает первое место по развитию "фабрично-заводского" войлочного производства, а в этой губернии главным центром данной промышленности является город Арзамас и подгородная Выездная Слобода (в них 8 "фабрик" с 278 рабочими и с суммой производства в 120 тыс. руб.; в 1897 г.-3221 жит., а в с. Красном - 2835). Как раз в окрестности этих центров развито "кустарное" войлочное производство, занимающее около 243 заведений, 935 раб. с суммой произв. 103847 руб. ("Труды куст. ком.", V). Чтобы показать наглядно экономическую организацию войлочного производства в этом районе, попробуем употребить способ графический, обозначая особыми знаками производителей, занимающих особое место в общем строе промысла.
Графическое изображение организации валяльного промысла
http://www.magister.msk.ru/library/lenin/len03v05.gifЦифры означают число рабочих (приблизительное).<<12>>
вполне самостоятельные хозяева, закупающие шерсть из первых рук. |
самостоятельные хозяева, закупающие шерсть из вторых рук (у кого - показывает волнистая черта). |
несамостоятельные производители, работающие на хозяев из их материала за сдельную плату (на кого работают - показывает одна сплошная черта). |
наемные рабочие (у кого - две сплошные черты). |
Данные, поставленные внутри составленных из пунктирных линий четырехугольников, относятся к так наз. "кустарной" промышленности, остальные - к так наз. "фабрично-заводской".
Ясно, таким образом, что отделение "фабрично-заводской" и "кустарной" промышленности чисто искусственное, что мы имеем перед собой единый и целостный строй промысла, который вполне подходит под понятие капиталистической мануфактуры.<<13>> С технической стороны, это - ручное производство. Организация работы - кооперация, основанная на разделении труда, которое наблюдается здесь в двоякой форме: и нетоварное (одни селения готовят кошмы, другие - сапоги, шляпы, стельки и т. д.) и детальное (напр., все село Вас. Враг катает шляпы и стельки для с. Красного, где полуфабрикат окончательно отделывается, и т. д.). Кооперация эта - капиталистическая, ибо во главе ее стоит крупный капитал, который создал крупные мануфактуры и подчинил себе (посредством сложной сети экономических отношений) массу мелких заведений. Громадное большинство производителей превратилось уже в детальных рабочих, работающих на предпринимателей при крайне антигигиеничных условиях.<<14>> Давность промысла и вполне сложившиеся капиталистические отношения вызывают отделение промышленников от земледелия: в селе Красном земледелие в полном упадке, и быт жителей отличается от земледельческого.<<15>>
15 Небезынтересно отметить здесь особый жаргон красносельцев; это - характерная черта территориальной замкнутости, свойственной мануфактуре. "В селе Красном фабрики по-матройски называются поварнями... Матройский язык принадлежит к числу многочисленных ветвей офеньского, из которых главных три: собственно офеньский, употребляющийся преимущественно во Владимирской губернии, галивонский - в Костромской и матройский - в Нижегородской и Владимирской губерниях" ("Труды куст. ком.", V, стр. 465). Только крупная машинная индустрии вполне разрушает земляческий характер общественных связей и ставит на их место национальные (и интернациональные) связи. [3]
Само название «село» говорит о том, что в нём должна быть церковь. В селе Красное достопримечательностью является церковь Смоленской иконы Божией Матери, построенная в 1808 году благодельцем села князем Василием Галициным. Большой вклад в строительство церкви внесли семьи Роговы, Стуловы и Живовы(Цакраевы). В ней было три престола: средний — в честь Божьей Матери иконы её Смоленской, празднуемой по новому стилю 10 августа, с правой стороны — в честь святого Дмитрия Ростовского, с левой — в честь преподобного Сергия Игумена Радонежского Чудотворца. По штату при церкви состояло 2 священника, 1 дьякон и 2 псаломщика. Их содержание полностью лежало на государстве.
В советское время Смоленскую церковь постигла горькая участь: в 30-е годы сбросили с неё колокол, растащили иконы. Несмотря на это, веру в людях не убили.
В 1978 году церковь превратилась вдруг в увеселительное заведение — ресторан «Русь». Но в 1994 году в феврале церковь стали восстанавливать. Помощь оказывали все жители села Красное.
Церковь — духовный центр села. Основные события в жизни сельчан происходят именно здесь: крещение, венчание, отпевание.
Красное издавна было крупным населённым пунктом и, несомненно, в селе требовались грамотные люди. Датой основания школы в Красном следует считать 1883 год, когда было открыто сельское двухклассное начальное училище. Сначала в ней учились только мальчики 8-14 лет.
Желающих учиться было много, но приём в школу был ограничен — 60 учащихся. Это объяснилось теснотой помещения. Лишь в 1911 году училище в Красном получило собственный дом. Все кардинально измнилось после революции. К 1 декабря 1918 года в школе обучалось уже 314 мальчиков и девочек.
В годы Великой Отечественной войны большинство школьников трудились на полях, участвовали в строительстве оборонительных учреждений. Дети работали в артели, изготовляя вместе с родителями необходимые для фронта валенки, собирали лекарственные растения, ягоды, шефствовали над ранеными в госпиталях.
К началу 50-х годов был осуществлён переход к всеобщему семилетнему обучению. Следующим шагом стал переход на восьмилетнее обучение.
В середине 1950-х годов Красносельская получила статус полной средней школы. В ней обучалось 500—600 учеников.
На 1 сентября 2005 года в школе обучалось 204 человека. Коллектив состоит из 34 учителей.
Директор Кураева Татьяна Борисовна
Выпускниками Красносельской школы в декабре 2005 года была организована рок-группа «Без имени».
В селе Красное находится Дом культуры и отдыха. Ещё совсем недавно там производился капитальный ремонт на спонсорские деньги при заведующей Лукониной Н. П.. Этим ремонтом занимались сами сельчане, из молодёжи помогали Бажанов Евгений и Назаров Александр. В клубе была отремонтирована, покрашена сцена, выровнены и также покрашены стены. Для молодёжи еженедельно, по субботам, устраиваются дискотеки. Первые ДиДжеи ДК были Николай Золотницын, Александр Живов и Кашаев Николай. Администрацией Дома культуры проводятся концерты, массовые праздники, дни села, и т. д.
В настоящее время заведующей Дома Культуры является Касаткина Ирина Викторовна. Помогает ей в проведении праздников и дискотек активная молодежь села.
Валентина Теличкина родилась 10 января 1945 года в селе Красном (ныне Арзамасского района Нижегородской области) в семье бывшего раскулаченного.
Окончила ВГИК. В советские годы Валентина Теличкина снялась в нескольких десятках кинофильмов. Героини актрисы — обычные, простые девушки, интуитивно выбирающие правильный жизненный путь. В 2002 году снялась в популярном телевизионном сериале «Бригада». В 2006 году снялась в сериале-ситкоме «Большие девочки».
Иеромонах Исаакий — основатель Саровской пустыни, в святом крещении наречён был Иоанном. Он родился в 1670 году в селе Красном в семье священнослужителя. Не знатностью и богатством славилась эта семья, а благочестием и добродетельною жизнью. Юный Иоанн помогал отцу петь и читать и прислуживать при Богослужении.
Пробыв несколько времени в Введенском монастыре, Иоанн отправился с одним иноком отыскивать место, для новой обители, нашёл его и полюбил. Водрузив на нём крест, Иоанн возвратился в Введенскую обитель с твёрдым намерением поселиться в пустыни Саровской. Получив благословение настоятеля, Иоанн оставил в 1691 г. Введенский монастырь и поселился в дебрях Саровских. Общими трудами они построили шалаш и начали готовить лес для постройки кельи. Его стараниями возведена была здесь часовня и первые постройки монастыря. Он стал первым настоятелем Саровской обители, почитаемым и среди мирян и среди духовенства. Умер 4 июля 1737 года на 67 году. Его потомки по сей день проживают в с. Красном, Живовы(по роду Цакраевых).
Иван Николаевич Маркеев — герой Великой Отечественной войны родился и учился в селе Красное. Будучи ещё молодым парнем, он ушёл на фронт. Внимательный, находчивый и смелый, он был как раз тем, кто нужен фронту для самых дерзких операций. Однажды вечером разведчик, возвращаясь с очередного задания, уверенно вел машину вдоль берега Вислы и вдруг он увидел немцев. Оставалось одно — привлечь внимание своих, навязав бой гитлеровцам… Выстрелив в бензобак, Маркеев направил вспыхнувший вездеход к взорванному мосту, раздался взрыв. И это был знак своим. За совершенный подвиг И. Н. Маркеев был награждён орденом Отечественной войны I степени. Память об Иване Николаевиче берегут не только земляки — красноселы, но и жители польского Гданьска, освобождая который, он погиб. Арзамас и Гданьск города побратимы.
Красное (Арзамасский район, Нижегородская область) — Letopisi.ru
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .