Ханс Ульрих Гумбрехт | |
---|---|
нем. Hans Ulrich Gumbrecht | |
![]() | |
Дата рождения | 15 июня 1948[1] (70 лет) |
Место рождения | |
Страна | |
Учёная степень | докторская степень[d][1] |
Альма-матер | |
Язык(и) произведений | испанский[2], французский[2], английский[2] и немецкий[2] |
dlcl.stanford.edu/people… |
Ханс Ульрих Гумбрехт (нем. Hans Ulrich Gumbrecht; род. 15 июня 1948, Вюрцбург) — немецко-американский философ, теоретик литературы и историк культуры.
После учебного года в Лицее Генриха IV в Париже он окончил гимназию им. Зибольда в Вюрцбурге и Мюнхенский университет Людвига-Максимилиана, учился также в университетах Саламанки и Павии. В 1971 г. защитил диссертацию в Констанцском университете, после чего на протяжении трёх лет преподавал там же. С 1974 г. профессор Рурского университета в Бохуме, с 1983 г. — Зигенского университета. В 1989 г. обосновался в США, профессор французской, испанской, немецкой, итальянской и португальской литератур Стэнфордского университета. Почётный доктор ряда университетов, в том числе Санкт-Петербургского (2007).
Наиболее важный труд Гумбрехта — книга «В 1926: На острие времени» (англ. In 1926: Living on the Edge of Time[3]; 1998), в которой подвергнут всестороннему исследованию и осмыслению 1926 год в истории и культуре.
В данной работе[4] Гумбрехт широко описал понятие «Stimmung» (нем. «настроение, настрой»). Автор предполагает, что современная литературоведческая наука базируется на оппозиции деконструктивизма и cultural studies, которые стремятся нейтрализовать друг друга. Базируясь лишь на этих двух позициях, литературоведение как наука зайдёт в тупик. Решением данной проблемы автор предлагает «третий путь», характеризуемый им как «Stimmung». Таким образом, Гумбрехт предлагает идею отказаться от ранее известных теоретических методов анализа и «чаще «читать ради настроя». Автор утверждает, что «настроение» текста является измерением, воздействующим на читателя материальным образом. Если раньше представление об «онтологии» литературы было сфокусировано на отношении значимой реальности текстов с предметным миром и за их пределами, а читатель наблюдал за этим отношением, «то “чтение ради Stimmung” делает нас восприимчивыми к тем способам, которыми тексты в качестве и значимой, и материальной действительности окружают своих читателей вполне буквальным образом — как физически, так и эмоционально. Чтобы обладать таким потенциалом, текстам не надо быть исключительно описательными».
В своей книге «Производство присутствия» (2003)[6] Гумбрехт критикует статус литературоведческого исследования в университетских условиях, утверждая, что гуманитарные науки чрезмерно подчеркивают важность интерпретации. Он обращается к происходящим в современной культуре изменениям, а именно к переходу от культуры значений к культуре присутствия. Гумбрехт выделяет и описывает три основных интеллектуальных и институциональных метода, предназначенных для определения будущей, негерменевтической функции гуманитарных наук. Это эпифания (для эстетики), презентификация (для истории) и дейксис (для педагогики).
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .