WikiSort.ru - Не сортированное

Берса-Шейх
Личная информация
Дата рождения	конец XVI века[1]
Место рождения	Курчали
Дата смерти	XVII век
Отец	Темболат
Мать	Чилла
Дети	сыновья: ТӀурло и Аьрсамака
Информация в Викиданных ?

Берса-Шейх (Дуча) (род. конец XVI века, село Курчали), ум. XVII век) — наряду с Термолом был одними из первых проповедников ислама в Чечне^[2]. Сыграл большую роль в исламизации чеченцев Нахч-Мохка (исторической области Чечни). Один из первых суфиев в Чечне^[3]. Берса-Шейх был другом и соратником Термаол-шайха — одного из проповедников Ислама в Чечне примерно в 1707 (по другой версии в 1590) году^[3]. Берса-Шейх происходил из чеченского тайпа курчалой^[3][4][5].

Генеалогия

Генеалогия шейхов состоит из следующих имен: Кушул, Курчалхан, Хьанбилхан, ЧӀабалхан, ЧӀайхан, Чергисхан, Бегал, Оку, ТӀовла, Майла (Маиг), Товболат, Темболат, Тимирболат, Берса-Шайх, ТӀурло, Ӏаббас — Мохьмад-Ӏела, Муртаз-Ӏела, Айдамар, Эдалгира, Булу Ботакъа (наиб Шамиля), Ахьматукъа^[3].

Биография

Родился в семье Темболата из селение Нижние Курчали (ныне Веденский район), у отца Берсы, было шесть сыновей от первого брака. Второй раз Темболат женился на Чилле из селение Гуни. В этом браке родился седьмой мальчик Берса, он рано остался без отца, воспитывался матерью у своих родных в селение Гуни, куда мать ушла после смерти мужа. Когда Берсе исполнилось пятнадцать лет, он вернулся в отцовский дом^[6]. Берсе была засватана девушка из родного аула, однако мать его сыновей была уроженка села Беной^[3].

Берса-Шейх будучи ещё молодым, отправился в Дагестан в аул Кази-Кумух, с целью выучиться арабской грамматике; чрез короткое время, оказав большие успехи, он воротился домой и жил, не отличаясь особенно ничем^[3], По другим данным он принял ислам и благодать шейха по просьбе умирающего дагестанского шейха возглавлявшего набег газиев на родное село Берсана и павшего от его руки^[7]. Первый аул в Ичкерии, обратившийся к исламизму, был Курчали — родина Бэрсана; затем мало-по-малу стали следовать учению этому и другие окрестные аулы, в которых новый шейх начал учить народ, бывший до того, как и сам Бэрсан, без веры, без закона"^[3].

Умалат Лаудаев, писал «при окончательном утверждении исламизма между чеченцами, в главе народа стоял некто Берса (Берсан), Кирчалинской фамилии; он имел влияние в народе, его называли имамом и шейхом (святым)»^[4][3].

Чеченский историк Я. Ахмадов отмечает, что в непосредственном соседстве с Нахч-Мохком за рекой Аксай располагалась Окоцкая земля (владение Ишеримовых в XVI век, (Ауховское общество), население которой первыми из всех нахов приняло ислам. Так, мусульманские захоронения в одном из селений общества — Гачалк, уверенно датируются XVI веком. Сам правитель Окоцкого владения Ших-мурза Ишеримов приносил московскому царю «шерть» (т . е . клятву на Коране)^[7].

По мнению Я. Ахмадова, есть неясность в том, связана ли была его деятельность с собственно принятием ислама, или же с его утверждением в Нахч-Мохке в суфийской трактовке. Также он сообщает, что по данным И. М. Попова , Берса получил право благодати шейха из рук убитого им дагестанского шейха по имени Гада, который « именем Аллаха завещал ему силу … [ своего ] слова …»^[5].

Похоронен в родном селе Нижние Курчали, на своей усадьбе. Вместе с ним покоятся жена и дети его брата. Недалеко от его могилы находятся места погребения Мустап-Шейха и Жансари, жены Кунта-Хаджи^[3]. Я. Ахмадов сообщает, о арабоязычной надписи на камне, которая относится по своему стилю к XVII веку, гласящей: «Здесь [ покоится ] Берсан»^[5].

Память

• Имя Берса-Шейха носит одна из улиц села Нижние Курчали^[8].
• В Ножай-Юртовском районе в честь Берса-Шейха названа гора Берсан-Лам^[9].

Примечания

Литература

• Ахмадов Я. З. Очерк исторической географии и этнополитического развития Чечни в XVI-XVIII веках. — АН Чеченской Республики. — М.: Благотворительный фонд поддержки чеченской литературы, 2009.