Юлиус Банзен | |
---|---|
нем. Julius Bahnsen | |
![]() | |
Имя при рождении | нем. Julius Friedrich August Bahnsen |
Дата рождения | 30 марта 1830[1] |
Место рождения | |
Дата смерти | 7 декабря 1881[1] (51 год) |
Место смерти | |
Страна | |
Альма-матер | |
Язык(и) произведений | немецкий |
Основные интересы | философия, эстетика, этика, теория познания, психология |
Значительные идеи | «Реальная диалектика» |
Оказавшие влияние | Шопенгауэр, Гегель, Фишер |
Испытавшие влияние | Клагес |
![]() |
Юлиус Фридрих Август Ба́нзен (нем. Julius Friedrich August Bahnsen; 30 марта 1830, Тондерн — 7 декабря 1881, Лауэнбург) — немецкий философ и эстетик. Известен тем, что в своём учении соединил волюнтаризм Артура Шопенгауэра и диалектику Гегеля.
Родился 30 марта 1830 года в Тондерне, который на тот момент входил в Шлезвиг-Голштейн.
Начал изучать философию в 1848 году в Киле. [2] Принимал участие в Датско-прусской войне (1848-1850). После прослушал курс лекций в Тюбингене по предложению Якоба Райфа. Углублял изучение философии и эстетики под влиянием Фридриха Фишера.[2] С 1858 года преподаватель гимназии в поморском Лауэнбурге.[3]
Как последователь Шопенгауэра полагал, что слепая воля является единственной реальностью, Банзен пытался ее индивидуализировать и показать ее распадение на множество отдельных воль, которые носят противоречивый характер. Ядром действительности — противоречие. «Реальная диалектика», которую развивает Банзен на основании диалектики Гегеля, приводит к метафизическому плюрализму и индивидуализму, согласно которому сущность мира заключается в трагическом самораздвоению мировой воли, выраженную в разобщении взаимопротиворечащих индивидов (генад) и в раздвоении воли каждого из них[4]. Противоречия между индивидуальными волями и внутри каждой из воль разрешены быть не могут.[3] Во всём этом находился исток его этико-эстетического анализа трагического, которая понималась Банзеном как основная характеристика бытия. Прекрасное — видимость примирения противоречий. Соединение прекрасного и трагического представлено в юморе, в котором дух возвышается над волей и обладает предельной ясностью о трагичности и противоречиях мира.[3]
Банзен утверждал, что нравственность индивида предполагает действия, который исходит из своей воли при согласовании с волей других людей. Мир является борьбой противоположных начал. Мир же человека характеризует борьба противоположных мотивов. На этом анализе противоречивых мотивов Банзеном развивал собственную характерологию, считается одной из основных фигур в развитии данного учения[3].
В целом по Банзену мир был алогичным и непознаваемым, из этого вытекала неспособность поддаваться общественным изменениям[4].
Этот раздел статьи ещё не написан. |
![]() |
Юлиус Банзен в Викитеке |
---|---|
![]() |
Юлиус Банзен на Викискладе |
Данная страница на сайте WikiSort.ru содержит текст со страницы сайта "Википедия".
Если Вы хотите её отредактировать, то можете сделать это на странице редактирования в Википедии.
Если сделанные Вами правки не будут кем-нибудь удалены, то через несколько дней они появятся на сайте WikiSort.ru .